古希腊罗马自然法思想述评

广义言之,自然法思想是指实在的人定法之外还有一种真正的、永恒正义的法律,即自然法.《不列颠百科全书》释义道:自然法“含义常常不是很精确的.就一般意义来说,它指整个人类所共同维护的一整套权利或正义.作为普遍承认的正当行为的原则来说,它往往是‘实在法’的对称,就是和经过国家正式颁布并利用一定的制裁强制执行的那些法规对比而言”.德国著名法史学家祁克说,“不朽的自然法精神永远不可能被熄灭.如果它被拒绝进入实在法的机体,它会象一个幽灵飘荡在房间周围,并威胁要变成一个吸血蝙蝠去吸吮法机体的血液.”祁克此说,已被人类法律理论和实践的历史发展所证实.既然如是,考察人类自然法精神的滥觞——古希腊罗马的自然法思想,实系人类法学难以推卸的责任.     

西方分权制衡理论剖析

西方分权制衡理论不只是少数几位思想家倡导的结果,而是西方整个思想文化传统的产物。以下“四论”是西方文化精神中源远流长的信念,它们联结在一起论证了分权制衡的必要性,成为西方分权制衡的四块理论基石。第一、天赋人权论。该论最早起源于古希腊智者关于自然法面前人人平等的思想。     

人权的价值解释和法律实现

笔者无比欣喜地看到中国正在勃兴一股人权研究的热潮。在作了时近二年的学术追踪之后,我们极为期盼广大学界同仁早日臻达如下共识:人权不是如时装或摇滚一般时髦,也不是在偶然情势下的突发事件,人权所代表的价值乃是人之为人的本质体现和文明进程的终究归宿,中国学界务当趁目下边缘学科蓬勃兴起之大势,于哲学、法学、政治学、经济学、人类学、文化学、心理学等诸学科的边缘交叉区域建树起博大精深的、科学系统的、理论追求与实证分析相结合的马克思主义人权理论或中国人权学。本文识浅,冀能为此添砖加瓦之心意诚惟切切。     

略论法律实现

法律的实现——一个亟待研究的课题.八十年代,中国蓬勃的立法是对过去“法律虚无”年代的直接反动.然而,仅是汗牛充栋的法律并不足以树起法律的真正权威,更不能标示法治时代的真正到来.堆积如山的法律倘不于实际生活中得到切实的贯彻执行,其后果远不止于法律本身的荒废,还在于它会强化人们的“法律无用”观念.九十年代的中国法律实践和