排序方式: 共有7条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1
1.
2.
王焕林 《吉首大学学报(社会科学版)》2013,34(6):116-121
晋天福四年(939年)“溪州之战”前,溪州彭氏土司司治尚无法确定。“溪州之战”后,彭士愁“乃迁州城,下于平岸”,此州治实亦位于今之会溪坪。此后,永顺彭氏土司之司治,先后兴废、迁徙凡三处:龙潭城、老司城、新司城。其中,集军事、政治功能为一体的“土司王宫”-- 老司城是研究中国土司制度不可多得的瑰宝。它是复原永顺土司社会结构、研究中国土司制度、中央与少数民族关系的重要物证,是研究土家族乃至华南民族史的重要资源。老司城选址与修建体现了自然地形和军事防御的完美统一,是中国城市发展史不可多得的实物案例。 相似文献
3.
里耶秦简九九表初探 总被引:1,自引:0,他引:1
王焕林 《吉首大学学报(社会科学版)》2006,27(1):46-51
里耶秦简九九表的文字、内容、句数均有其独特之处,它可以修正王国维《流沙坠简》考释中的某些结论:其一,先秦“小九九”并非只有36句一种。其二,九九表中“而”“如”通用。王国维“改‘而’作‘如’,始于宋代”之说不确。其三,敦煌汉简九九表末尾总合实为1113,而非1110。就数学史意义而言,秦简九九表体现了三个重要的数理内涵:乘法定义、乘法交换律、筹算基础。就文化史意义而言,秦简九九表与《周易》存在一定的比附关系。 相似文献
4.
里耶秦简丛考 总被引:2,自引:0,他引:2
王焕林 《吉首大学学报(社会科学版)》2005,26(4):157-159
里耶秦简是21世纪最重大的考古发现,其学术价值,足以与敦煌文献、甲骨卜辞媲美。近年来,许多学者都在关注这批简牍的整理工作。湖南省文物考古研究所《湘西里耶秦简选释》对已经公开发表的30余枚简牍,进行了文字隶定、标点注释。本文正其误、补其阙,提出了一些新的见解。 相似文献
5.
<正>王念孙是乾嘉学派的代表人物,尤以一代训诂学宗师之盛名而著称于世。刘精盛博士撰《王念孙之训诂学研究》(吉林大学出版社,2011年5月出版),立足于王氏小学文本的整理与研究,挈其纲领,发其隐覆,堪为高邮王学研究之功臣。一、述论结合,疏密有致。《广雅疏证》、《读书杂志》等 相似文献
6.
王焕林 《吉首大学学报(社会科学版)》2006,27(3):46-49
“当腾腾”是里耶秦简、睡虎地秦简中的一个公文习语,李学勤、胡平生等众多学者的释读皆存疑问。考诸古音通假及秦代避讳之实,“腾”当通“朕”,可训为“封”,“当腾腾”意即“该封,封”。“天子自称曰朕”始于嬴正廿六年,秦汉讳“朕”,有《说文》为证,但古今学人均未尝言及。 相似文献
7.
王焕林 《吉首大学学报(社会科学版)》1994,(2)
中国古代典籍中“南面而王”、“北面称臣”一类文字俯首可拾。《礼记》中即有了座次尊卑的规定。清初著名学者顾炎武,博览通达,他归纳了许多史料,在《田知录》中得出“古人之座,以东向为尊”的结论。而同一时代的凌廷堪,其风经释例啊有“室中以东向为尊,堂上以南向为尊”一说。东南西北作为记录自然方位的符号,本无主从秩序,遑论及贵贱?这一命题,自顾、凌之后。也曾有其他文史工作者作过不少探讨,但多流于史料的归纳,至今尚无令人满意的科学解释今人陈奇献据古代建筑的堂室结构,以为“室”呈长方形,东西长而南北狭,故室中礼… 相似文献
1