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1.
1、陶渊明的道德理想简析(宋崇凤) 九江师专学报一期2、论陶渊明的人格特征(三题)(于翠玲) 九江师专学报一期3、陶渊明“性本爱丘山”新解(张觉) 九江师专学报一期4、陶潜与佛学(朱家驰) 南开学报一期5、《陶渊明集》举正(徐复) 南京师大学报一期6、试论陶渊明的隐逸(贾剑秋) 西南民族学院学报一期7、陶诗艺术风格形成原因浅论(朱超平) 淮阴教育学院学报一期8、从陶诗显晦看中国古代诗歌审美观念之走向(钟涛) 青海民族学院学报一期  相似文献   
2.
21世纪一个国家综合国力的竞争,实质上是人才的心理素质、科技素质和道德素质的竞争。我国提倡素质教育,就是要培养青少年学生成为德、智、体、美、劳全面发展的高素质人才,去实现中华民族的伟大复兴。面对我国大、中、小学生普遍存在心理健康问题的严峻现实,开展校园心理健康课题研究,是社会发展的迫切需要。作者试就共建校园心理健康教育咨询中心进行探讨。  相似文献   
3.
2018年修改的《刑事诉讼法》把值班律师制度作为基本制度规定下来,这是辩护制度的重大突破和进步,法律上对诉讼权利的保障,是反映一国刑事诉讼法治化程度的重要标志之一。值班律师参与刑事诉讼并不当然地具有辩护人的诉讼地位,值班律师的应然定位应当是特殊的法律援助律师。值班律师制度具有推动程序正义实现和促进诉讼效率提升的内在价值,还具有弥补法律援助制度短板、推动审前程序状态合理优化和促进认罪认罚从宽制度良好运行的外在价值。但是,值班律师依然存在一些现实困惑,对这些困惑、问题的破解,正是改善值班律师制度的有效进路。  相似文献   
4.
本文在简要回顾《格斯尔》学术史基础上,认为《格斯尔》研究虽然历经300年,但有个现象尚未得到学界充分认知,那就是蒙古语族其实并没有一个全知全能的总体《格斯尔》传统。事实上,各地区各部落《格斯尔》传统都是真实局部的多样化存在,各有各的微型构造,在一些特定社区经历着不尽相同的流变,保持着本土底色和不拘一格的生命活力,有着各自存在的意义和价值。当前《格斯尔》研究中,亟需引入"内部知识"学术视角,把研究旨趣从《格斯尔》宏大框架的描述转向微型构造的阐发,揭示《格斯尔》本土活态传统,并借助个案高度类化功能,对《格斯尔》总体状况做出真实的描述与阐释,以破解《格斯尔》到底是怎样一个庞然大物这一核心命题。  相似文献   
5.
枪声响、宁静破,"走出去"呼唤"包容性"2010年10月15日,数声枪响打破了赞比亚南方省锡纳宗圭地区科蓝矿区的宁静。这个由中国人拥有、2003年开工的科蓝矿业有限公司的矿区,10月15日这天原为领薪日,200多名当地矿工因为未能按时领到工资,改善薪酬制度的要求未获回应,封堵了一条通  相似文献   
6.
江泽民同志在十六大报告中指出:“坚持教育创新,深化教育改革。优化教育结构。合理配置教育资源,提高教育质量和管理水平.全面推进素质教育.造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。”落实江泽民同志的这一要求,高等教育责任重大。在当今激烈竞争的形势下,高校能否立足于不败之地.培育出更多高质最的跨世纪人才,根本上取决其师资队伍。教师是合格人才的培养者,教师自身素质高低直接影响着人才培养的质量。加强素质教育是21世纪我国教育改革发展的目标和时代的主题。那么,高校教师应具备哪些基本素质?  相似文献   
7.
梁启超和胡适都是近代中国的思想和文化大家.在政治、文化剧烈变化的时代,二人通过办报刊、著述、讲学对中国的舆论界、学术界和政界构成了重要影响.但二人对大众传播及文化传承中许多基本问题的看法与主张又有着明显区别,呈现出一个继承与超越的轨迹.对梁、胡二人传播思想的比较分析会给今天中国的新闻和文化传播实践及理论建构提供有益的启示.  相似文献   
8.
天然林资源保护工程区可持续发展初探   总被引:3,自引:0,他引:3  
我国实施天保工程取得了显著的生态效益,但在实施过程中也遇到许多社会和经济问题。本文从阐述天保工程的实施现状入手,探讨了天保工程对林区社会、经济产生的不利影响,包括政府财政资金投入不足、社会保障体系尚未健全、产业结构调整缓慢与经营管理不善4个方面,最后提出了促进天保工程区经济社会可持续发展的几点建议。  相似文献   
9.
通过对北京地区的外来青年农民工的城市适应状况的观察和调查访谈发现,青年农民工往往居住在外来务工人员聚居的城郊村或者城中村,他们对住房的要求不高,对薪资待遇普遍不满,工作辛苦且不稳定,生活压力大;这一群体社会参与程度低,社会支持网络狭窄,遇到困难时仍主要求助于由家庭、亲友构成的非正式支持系统;由于被城市生活边缘化,青年农民工对自己的身份认同很模糊,并且相对剥夺感强烈。这些问题的产生主要和城乡二元体制的隔离、社会保障的缺位、城市社会的结构性排斥以及青年农民工的自身素质有关。  相似文献   
10.
近20年左右,文学和文化研究的兴趣中心无疑由对一般性(generality)和普遍性(universality)的追索转向了对多样性(diversity)和差异性(difference)的重视。这也难怪,因为过去试图建立一种一般理论的努力,特别是在文学领域的此种努力,鲜有重视欧美“中心”之外的各种不同的文学和文化形式,也许斯拉夫地区,有时也包括了印度地区的文学、文化可以算是例外。  相似文献   
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