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1.
王荣发 《华东理工大学学报(社会科学版)》1998,(1)
邓小平的人格魅力,一方面来自他迈向成功之路的坎坷历程、曲折多姿的政治生涯和光辉灿烂的伟大业绩;另一方面也来自他在一生奋斗的革命实践中思考探索形成的人生价值观。邓小平的著述中,有许多关于人生哲理的精辟论述,包含着丰富的人生价值思想。作为当代中国改革开放的总设计师,他为之奋斗的事业,已融入二十世纪中华民族的历史,他在奋斗中形成 相似文献
2.
王荣发 《华东理工大学学报(社会科学版)》1996,(3)
形象性,是一切艺术的共同特征。书法作为艺术,当然也具有形象性。形象的塑造有具象、意象、抽象之分。书法不是具象的,它不象具象艺术那样细腻地描摹或再现具体事物的整体形象,但在审美欣赏上又有着类似具象艺术所具有的直观性。书法是抽象的,它是从客观世界中抽取相对独立的形式、关系和形式规律,运用抽象的线条来为塑造艺术形象服务的,因而在艺术形式和创作方法上有一定的抽象性。但它又不象抽象艺术那样弃绝事物形象和生活内容,作纯抽象的线条挥洒,不象抽象艺术那样令人迷惘费解。抽象艺术是一个特称名词,指特定的绘 相似文献
3.
王荣发 《华东理工大学学报(社会科学版)》2009,24(1):76-79
中国共产党对党建根本问题的当代求解,与革命导师们围绕这一问题所作的正确探索一脉相承,是这一探索在新时期的逻辑展开.邓小平、江泽民、胡锦涛领导全党不懈求解"建设一个什么样的党、怎样建设党"的根本问题,在理论和实践两个方面取得了一系列创新性成果.历史经验启示我们:党建根本问题的求解具有鲜明的时代特征,必须以科学理论为指导,必须服从于、服务于党的根本任务.党建根本问题当代求解所形成的重要成果,对于我们党切实加强自身建设具有直接的实践指导意义,对于我们党主动应对和利用世界发展大趋势具有重大的现实意义,对于我们党坚持党的基本路线,实现建设中国特色社会主义宏伟目标具有深远的历史意义. 相似文献
4.
王荣发 《华东理工大学学报(社会科学版)》1994,(Z1)
书法艺术同其他艺术一样,既是精神文明的组成部分,又是精神文明发展的动力,在中华民族乃至人类的精神生活和文明建设中,发挥着特殊的作用。 一、文明进程的催化剂 人类进入文明社会的标志是文字的产生。文字是与书写联系在一起的,有文字就必然有书写,必然有书法。作为文字艺术的书法可以说是与人类文明一同诞生的。通行于殷商时期 相似文献
5.
王荣发 《华东理工大学学报(社会科学版)》1997,(4)
党的十五大报告明确提出了社会主义初级阶段的文化纲领:“建设有中国特色社会主义的文化,就是要以马克思主义为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化。”这个纲领是邓小平文化理论的集中体现,是党的基本路线在文化建设方面的展开,是这些年来精神文明建设主要经验的总结。深入学习和研究邓小平的文化理论,对于切实贯彻执行这个纲领,努力建设有中国特色的社会主义文化,具有重要的理论意义和实践指导意义。 相似文献
6.
论和谐思维的基本特征 总被引:1,自引:0,他引:1
王荣发 《华东理工大学学报(社会科学版)》2010,25(4)
运用和谐社会理论指导和谐社会建设必须倡导和谐思维.和谐思维是以和谐为价值取向.强调统一性、均衡性、协调性、有序性、互补性在事物发展中的作用,经过缩小矛盾化解矛盾,追求事物和谐发展的一种思维方式.人本性、系统性、辩证性、战略性、预测性是和谐思维的基本特征.研究和谐思维的基本特征是把握和运用和谐思维方式的理论前提.只有真正把握和谐思维的基本特征,才能有效运用和谐思维,推进和谐社会建设的现实实践. 相似文献
7.
王荣发 《华东理工大学学报(社会科学版)》2003,(3):60-64
传统"小康"在历史发展中经历了"生活安定状态--社会理想模式-经济宽裕程度"的逻辑演进过程,其文脉延续至今,在中国特色社会主义建设中,实现了现代转换.现代"小康"作为中国式现代化的必经发展阶段,以坚持社会主义为发展方向,以人民生活普遍提高为发展目标,以改革开放为发展路径.随着新世纪的到来,党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标,从经济、政治、文化、生态等方面,深化了现代"小康"的主题,拓展了现代"小康"的内涵. 相似文献
8.
王荣发 《华东理工大学学报(社会科学版)》1998,(4)
党的十五大报告把新时期党的建设称之为“新的伟大工程”,明确指出,十一届三中全会以来,“以邓小平为核心的第二代领导集体,把马克思列宁主义、毛泽东思想创造性地运用于当代中国,围绕在改革开放和现代化建设条件下建设一个什么样的党、怎样建设党的问题,开创了党的建设新的伟大工程”。面向新世纪,以江泽民同志为核心的第三代领导集体正领导着全党,高举邓小平理论伟大旗帜,全面推进这个新的伟大工程。 相似文献
9.
王荣发 《华东理工大学学报(社会科学版)》1998,(3)
第二次世界大战之后,特别是近30年来,台湾经济以其成长快速、物价稳定与分配公平脱颖而出,令人瞩目。美国已故未来学家赫曼·康认为,世界经济发展中有两个半英雄,两个是台湾和南韩,半个是日本。他的理由是:美国自1776年独立建国至1996年200年在经济发展方面的成就,日本花了100年,而台湾和南韩只需要50年就可以达到。到1997年,台湾的平均国民生产总值已达到12500美元,其持续增长率也属于世界最高之列。台湾创造的“经济奇迹”,被世人誉为“台湾经验”、“台湾模式”。有人把台湾经济模式命名为“儒家资本主义”。这个概念本身,就向人们揭示了儒家伦理与台湾经济发展的某种内在联系。 相似文献
10.
“尺度”意涵探析 总被引:1,自引:0,他引:1
王荣发 《华东理工大学学报(社会科学版)》1995,(1)
“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造。而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象;所以,人也按照美的规律塑造物体。” 相似文献