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<正>2010年1月,中华书局出版了王永平先生的大作《游戏、竞技与娱乐——中古社会生活透视》(以下简称《游戏竞技》),以一段精彩的历史回顾,向世人奉献出了中华大地娱乐文明的学术成果。过去,人们总是把娱乐游戏当作生活的点缀,很少有人下功夫去发掘中国古代的游戏内容,考察其中蕴含的社会意义。而王永平先生独辟蹊径,从游戏、竞技和娱乐三个范畴来探索社会生活现象,获得了很多新发现,得出了很多新见解。 相似文献
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王赛时 《西南大学学报(社会科学版)》1990,(3)
随着府兵制的衰落和瓦解,唐代中期以后,职业兵成为军队的基本成员。职业军人的经济来源和谋生方式,与唐前期的府兵有根本的不同。府兵大多有一定的产业,上番宿卫时需要自备粮具,而职业兵则依靠国家供给的军廪衣粮为生。唐代中后期,职业军人多达八、九十万,国家为此需要拨出巨大的经费,这就给唐代社会经济背上了一个沉重的负担。然而,职业军人除了按数领取军饷之外,还采用争取额外赏赐和纵兵剽掠的手段来获得经济补充,这种不正常的谋生途径,在唐代军队中渐次成风,并愈演愈烈,给唐代社会带来了许多弊 相似文献
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藩镇军队是唐朝中期以后国家武装力量的主要结构形式,它担负着镇守地方、拱卫朝廷的职责和使命,是唐王朝的军事支柱。但由于中央力量的逐渐削弱和藩镇军队结构、组织的原因,却未能起到它应有的作用,时常与中央政权发生矛盾和冲突,就是在其内部也经常出现骚动和兵变,甚至兵、将、帅之间相互残杀,造成军队的混乱。近年来对藩镇割据问题的研究较多,但很少涉及藩镇内部的组织与结构。本文试图探讨藩镇军队兵、将、帅这三级构成及其相互关系,以期对藩镇的研究有所裨益。 相似文献
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王赛时 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
中国古代的马术起源于北方的游牧民族,原是游牧民族从事畜牧业生产及与外族作战的一种必要技能。游牧民族在放牧实践中摸索出了骑马驰逐的技术,并把这种技术广泛运用于生产、生活、娱乐及军事行动中,同时也逐步传给了以农业为主的汉族。随着军事生活的扩大和加强,马术被我国古代军人所采纳,并巧妙地运用于战争,与此同时,就出现了规模宏大的骑兵,并由此创造出一系列以人和马为结合体的骑兵武艺,使马术抹上了军事化的强烈色彩。另外,由于马术的普及,从事百戏杂技表演的艺人也开始运用马术作为艺术形式,展现马上操作的技巧和神态,从而创造出一连串的优美惊险的马术节目。所以说,中国古代的马术,主要是从放牧活动、军事活动和百戏表演这三个方面发展起来的。 相似文献
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<正> 唐代中期以后,军队结构发生了重大变化,原先的国家武装力量演变成以地域为基础的方镇军队,其军人也逐渐职业化,并以兵骄将悍、易动难安而著称于史册。这对于唐代中后期的政治军事局势产生了极大影响,是治唐史者不可忽略的一大问题。(一)从府兵到方镇唐朝前期,在实行均田制并寓兵于农的基础上,建立了完备的府兵制。此即杜牧《原十六卫》所云:“籍藏将府,伍散田亩”。府兵直接归朝廷征发调遣,“凡发府兵,皆下府契,州刺史与折冲勘契乃发”,构成了一套严密的军事组织系统。随着均田制的破坏以及人民对兵役的反抗,府兵制开始瓦解,卫士“逐渐逃散,年月渐久,宿卫之数不给”。玄宗时,不得不以招募的方式,在京师建立起“长从宿卫”,以后几经变更,组成职业固定的禁军;边防地区也采用募兵的方式,组建了方镇军。唐朝军队的体系为之大变。安史之乱 相似文献
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唐代山东的沿海开发与海上交通 总被引:2,自引:0,他引:2
唐代时期 ,山东沿海地区的开发进一步加速 ,促使国内的沿海贸易和对外贸易的进一步发展与繁荣 ,形成了以青州、莱州、登州、密州为中心的海港重镇以及诸如黄县、文登、牟平、崂山等众多出海港口。山东沿海的海港建设和航海开发 ,又大大推动了该地区北赴辽东半岛 ,再达渤海国 ;东至高丽、新罗、日本 ;南下东南沿海城市的海上航线的开辟 ,形成了与外界联系紧密而通畅的海上交通网络。 相似文献
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王赛时 《浙江树人大学学报》2008,8(6)
茶文化的美育作用表现在许多方面,本文从美学角度入手,对茶文化中的自然美育、文学美育和艺术美育的功能进行了重点探讨,意在发掘中国传统茶文化的美育内涵,传递茶的审美意图。美育即是一种情感教育,更是一种文化熏陶,而茶文化正是情感和文化的结合体,美育效果极为彰显。 相似文献