艺术错觉的魅力

古人曾说过:“冥冥而行者,见寝石以为伏虎,见植物以为后人也,冥冥蔽其明也”(《荀子·解蔽篇》)。这种错觉现象,生活中是时有产生的,它是人们对客观对象的不符实际的主观反映。然而,既是错觉,就有别于无中生有的幻觉,究其底蕴,却恰恰是生活中的真实。例如,玻璃瓶中的金鱼,由于光线折射,从不同角度观察,忽大忽小,忽长忽短,千姿百态。又如,有两个人在朦胧的月光下赶路,一个肩上杠着南瓜,一个头上扣着铁锅,彼此相遇时都吓得魂飞天外,一个说看见了双头鬼,一个说看见了大头鬼。其实,金鱼还是原来的金鱼,世上也根本没有鬼。然而它却使人产生了异乎寻常的效应和新鲜感觉。细细玩     

古诗文代称拾趣

古人写诗著文,爱用代称状物抒情。代称的范围很广,可以用事物的特征或标志来指代该事物,也可以用部分代全体或用具体代抽象,在很多情况下,又往往渗透着多种修辞手法,或形容会意,或比喻象征,或忌讳曲说,或寄庄于谐,或借典指事,从而使作品熠然增辉,趣味津然。本文不是这种修辞法的专论,仅是掇拾其趣例一掬,兼说其出处,期以共欣赏。     

情真则文醇——试析辛弃疾词作的情感美

辛词以豪放为基调,又兼有清丽、飘逸、缠绵妩媚的风格,已有诸多文章论述。本文则从另一个侧面,即“情感美”切入,试图窥探其词作感人的奥秘及影响。“真”是“美”的根源,也是“美”的内容核心与实质。词人深谙这个中三昧,因而创造出了一个又一十诗情画意紧融密合的美的构筑、情的世界。     

历代山水纪游诗文面面观

本文认为,中国山水纪游诗文经历了“萌芽”、“雏形”、“成熟”、“辉煌”和“中衰”等阶段;其主要特征是“笼天地于形内,挫万物于笔端”、“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”及“登山则情满于山,观海则意溢于海”;其价值在于凝聚着中华民族的传统文化精华和独特的审美思想.     

古代趣诗审美特征探析

趣者,味也。一首诗,乏情寡趣,就会味同嚼蜡,令人生厌,不堪卒读。明人袁宏道说:“世人所难得者唯趣,趣如山上之色,水中之味,花中之光,女中之态,虽善说者不能下一语,唯会心者知之”(《叙陈正甫会心集》)。可见,在诗中写出“趣”来,使人体会到“色”、“味”、“光”、“态”等妙处,常常是一篇诗作成功的表现。趣诗是主观的情、意、理、志与客观的景、物、人、事自然结合的产物。从审美角度看,其特征主要有如下几个方面。     

《红楼梦》诗词曲赋暗示手法蠡测

《红楼梦》作为一座艺术美的丰碑,永远散发着芬芳。人们只要投足其中,涉美览胜,含英咀华,都会有所发现,有所收获。这里,且采撷一束它的诗苑里独具异彩的花枝。在古典小说中借用诗词曲赋表达的现象并非自《红楼梦》始,浏览一下唐传奇、宋话本比比皆是,但往往流离于情节和人物性格之外,多属陈言套语,平庸有加。只有到了《红楼梦》,诗词曲赋才展现了新的面貌,成为小说的有机组成部分,成为人物性格的模拟之作,有人称之为“一张有韵的说明书”,“一曲无声的主题歌”。这无疑是我国古典小说艺术上臻     

历代立法思想概说

所谓立法,从广义上说,是指国家立法机关按照立法程序制定(包括修改和废止)法律的活动。法律的制定,早在古代就已开始,但历史上自国家产生后的很长一段时间内,并没有设置独立行使立法权的专门机构。在我国,自进入阶级社会直到清末,在政体上都是不同程度的君主专制,把“法由君出,狱由君断”视为天经地义。因此,这里