谈《三国演义》中曹操语言的言和意的矛盾

曹操是个性格极为复杂多样的艺术典型。他既豪爽又狡诈,既坦率又虚伪。有时骄横跋扈,肆无顾忌,有时又鼠窃狐疑,机警万分;有时一泻无余,无遮无饰,有时又迂回曲折,深不可测。因而,听他说话,切不可只从字面上去理解,还需要从他的复杂性格出发,结合说话时的环境,仔细体味,方能会其真意。本文仅就其语言的言与意的矛盾问题作些分析。曹操最显著的特点并不在于他的豪爽、率直,而在于他的奸狡、虚伪。因而,他说的话,心口如一的不多,而心口不一的则在在皆是。这时,曹操语言的直接表现出来     

努力把名著《儒林外史》搬上电视屏幕 电视剧本《范进中举》座谈会在南京召开

五月十八日,江苏省明清小说研究会、江苏省东方文化艺术中心、南京电视台,联合召开座谈会,讨论了蒋广森同志改编的《儒林外史》系列电视剧的第一部《范进中举》。出席会议的有南京大学、南京师范大学、江苏省社会科学院从事明清小说教学、研究工作的同志,以及前线歌舞团、省文化厅戏研所、新华日报、南京日报社的文艺、新闻工作者。东方文化艺术中心和南京电视台的有关领导同志和工作人员也参加了会议。省委宣传部文艺处负责同志到会听取意见并讲了话。与会人员畅所欲言,从学术和文学两个角度,对剧本进行了深入、具体的讨论。     

论《长生殿》爱情悲剧的本质及其因缘

李杨爱情悲剧是清代戏曲家洪昇的传奇《长生殿》的主体内容。说到《长生殿》,几乎无人不承认它是一出悲剧。作为悲剧,必定要有一个悲剧冲突。奇怪的是,人们忙着讨论《长生殿》的主题、人物,却很少有人真正从悲剧的意义上来探讨它的矛盾冲突。也许因为李隆基、杨玉环身份太特殊了,他们的遭遇是否值得同情和怜悯都成了问题,要与悲剧联系起来,话就更不好说,所以人们就绕道而行了。但这个问题是绕不过去的。离开了对于悲剧冲突的把握,对于人物和主题的分析就都只能是建立在沙滩上的楼阁。所以,本文将在悲剧的意义上来讨论一下有关《长生殿》矛盾冲突的几个问题。     

曹操与马克白斯

1606年,也就是我国明代万历34年,当《三国志演义》在东方大地上广为流传的时候,大洋彼岸的英国大文豪莎士比亚正在赶写他的著名悲剧《马克白斯》,其主人公、苏格兰大将马克白斯与《三国志演义》中东汉末年的大将军曹操,颇有相似之处;而我国学术界,近年来也曾有专家用西方的悲剧理论来研究过《三国志演义》。将马克白斯和曹操这两个艺术形象作一番比较,对于认识学术界聚讼纷纭的曹操形象,也许不无裨益。一一个艺术形象,是被肯定,还是被否定,这种肯定或否定是合理,还是不合理,这是艺术形象分析必须回答的最基本的问题。一般说来,也是比较容易回答的问题。可是,关于曹     

夫妻爱情文学园地中的一朵奇葩──《长生殿》李杨爱情悲剧解疑

《长生殿》借传统的李杨爱情故事,描写了一对罕有的皇家夫妻的爱情在人间发生、发展、毁灭,又在仙界复活、长生的过程,描写了在这一过程中追求真挚、专一、永久的夫妻爱情的杨玉环与留恋多妻特权的李隆基之间的冲突,李、杨自身的爱情要求和他们的贪乐本性的冲突,李扬爱情和封建社会的冲突,揭示了合理的夫妻爱情与不合理的封建制度和封建道德观念的矛盾,表达了“愿教他人世上夫妻辈……永远成双作对”的夫妻爱情理想,是我国古代文学史上最杰出的夫妻爱情悲剧。她表达的爱情况,反映了我们中华民族的传统美德,对于“二三其德”的旧恶习和性自由之类的新时髦有针延意义。如果我们只注重《长生殿》中的几出政治戏而不能正视其爱情戏,是拣了芝麻,丢了西瓜。。     

嘉靖本《三国志通俗演义》小字注是作者手笔吗?——兼及《三国志通俗演义》的版本和成书时间

一九八○年,上海古籍出版社出版了嘉靖本《三国志通俗演义》(以下简称《演义》),给《三国演义》的研究提供了一部重要材料。书中有一些用小字印出的夹注。在该书《前言》中,章培恒先生从小字注考证出成书的年代,马美信同志则把小字注当作评价作者思想倾向的根据。后来,章先生和周楞伽先生发生争论,两位学者都把这些小字注当作作者自己所作的文字(参见《文学遗产》1982年第三期《关于罗贯中的生卒年》)。马美信同志在《<三国演义>的原本》一文中也再次以小字注为据分析“原本”(按,指嘉靖本)和“毛本”的区别。但是,这些小字注是否出自作者本人之手?郑振铎先生曾在《三国志演义的演     

农业产业化组织形式的经济学分析

80年代末期以来,农业产业化在我国得到了迅速的发展,各地根据自己的实际情况涌现出了许多不同的农业产业化组织形式,对这些组织形式进行分类,并预测其变化趋势,对农业产业化的实践有其实际意义.本文采取微观经济学的局部分析方法,在对农业产业化具体组织形式分析的基础上,给出了合作社与农工商一体化是农业产业化发展的趋势和主要形式的结论.     

言与意——谈《三国志通俗演义》中曹操的语言

“言者,心之声也。”人物语言的描写是文学作品表现人物内心世界的有力手段。然而,在高明的艺术大师手里,语言又绝不是人物内心世界简单的传声筒。尤其是具有复杂性格的艺术典型,其语言与真实的内心世界之间,也往往呈现出种种复杂的关系。作家创作时,“欲代此一人立言,先宜代此一人立心。”其心既立,出诸其口,则又因说话的时间、地点、环境、对象和自己心情的不同而有真有假,有深有浅,有曲有直,有隐有显,各尽其妙。如此,则不但“说一人,肖一人”,且同是一人,不同     

第三届全国《三国演义》学术讨论会综述

第三届全国《三国演义》学术讨论会于1985年10月21日至26日在东吴古城镇江召开。这次会议是由中国《三国演义》学会、江苏省社会科学院、江苏省社联、江苏省文联、南京师范大学和镇江市人民政府联合主办的。来自全国26个省、市、自治区的134名代表出席了会议,大会收到论文八十多篇。现将讨论会的主要学术观点综述如下。