公民责任：动因分歧与协调

公民意识教育重在公民责任意识教育,公民责任意识教育的有效性在于激发公民内在责任养成动力;公民责任养成动因具有两种运行机制：功利论和道义论;功利论动因尊重公民责任的获利权而具有现实性,但强调责任的功利性手段又具有局限性;道义论动因以其“利他性”而成就了公民责任的崇高性和造就公民道德品质,但忽视甚至否定合理的个体利益诉求又超越了现实;只有将两者统一起来才能实现公民责任教育的有效性和和责任行为的崇高性。     

村民自治与农民公民精神培育

公民精神是村民自治发展的主体性要素,包括权利意识、责任观念和参与意识;当前,农村村民自治发展的颈瓶在于村民的权利意识、责任观念和参与意识持续示弱;利用村民自治提供的平台,通过嵌入式村民参与,建立公民权责行为与村民利益满足的关联性,提高村民权责行为的效能感,进而促进效能感向认同感转化,从而培育出村民的公民精神。     

刘少奇“天津讲话”思想与七届二中全会精神比较研究

以宣传和贯彻党的七届二中全会精神为中心的“天津讲话”,蕴涵着刘少奇思想的精华。把我们党的理论探索成果与新生城市人民政权的实际情况紧密结合起来 ,正是“天津讲话”思想的实质所在。本文以对比“天津讲话”思想与七届二中全会精神为切入点 ,重在剖析两者之间的辨证关系。     

第一代与第三代领导集体人民群众观之比较研究

江泽民同志在"七一讲话"中提出:"我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益",这是对毛泽东人民群众思想的新的概括和发展。本文从理论基础上的一致性、具体内容上的继承性和在市场经济条件下如何更好地代表最广大人民的根本利益等三个方面来探索毛泽东思想与"三个代表"之间的异同,从而认识两者的一脉相承关系,以及在新的历史条件下面对新情况、新问题、新任务,第三代领导集体遵循与时俱进的精神,对毛泽东人民群众思想所进行的理论和实践的创新。     

马克思共同体理论三维视界

马克思将为人的自由全面发展提供何种条件为检视标准,提出了自然共同体、虚幻共同体和真正共同体的基本形态;这一理论是以唯物史观演进为逻辑链条,以生产力发展基础上的社会分工为发展推手,以人的自由全面发展为价值导向。这一理论为我国构建社会主义和谐社会提供了理论指导。     

对大学生学习《法律基础》课情况的调查与思考

高等学校开设《法律基础》课程，既是全民普法教育的重要组成部分，也是我国社会主义大学培养合格人才的需要。准确定位是搞好《法律基础》课教学的前提和基础，而科学改革则是提高其教学效果的关键和难点，笔者针对大学生的实际需要，根据全国普法教育要求和教育部关于“两课”改革的文件精神，对《法律基础》课程的性质、任务及课程内容体系和教学方法、手段的改革等提出了自己的思考和设想。     

和谐社会视域中的国家权力与社会权力

国家-社会二元范式下将权力分为国家权力和社会权力.国家权力与社会权力表现出了和谐与冲突的二元存在.在社会治理中,应拓展同质的社会权力,尊重异质的社会权力,实现国家权力与社会权力的协作,进而促进和谐社会的形成.