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田殿山 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1987,(2)
关于一般意义上的价值定义是众说纷纭、莫衷一是的。所谓一般意义上的价值,是指排除任何特定范畴的、抽象的哲学上所概括的价值。有人认为:所谓价值,是指客体对主体即人的重要性和意义;有的人则指出:价值是客体对于主体的功能和作用;还有的人把价值看成是客体对于主体需要满足的客体客观属性。但不论是重要性、作用还是需要的满足,实质上都是指存在于主体与客体之间的一种关系。马克思指出:“‘价值,’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”价值首先取 相似文献
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田殿山 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1996,(2)
在漫长的中国教育发展史中,教育被视为政治的一种简单工具和组成部分,教本政末,政教不分。从积极方面讲,它造成了历代统治者对教育的高度重视和中国教育强烈的现实主义特征,但同时也相应地使中国教育变成了政治的附庸,忽视了教育的其它社会发展职能和教育自身的个性,导致了对教育过多、过度的政治干预和人们的官化教育。。态。因此,在当代中国教育的改革中,应重视从观念到体制上探索和逐步形成一种以促进人本身的发展为主题、以社会和谐进步为具体目标的新型教育运行机制。 相似文献
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