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一人权问题最初是以其鲜明的阶级性、作为政治斗争的一个标志展现出来的。封建社会后期,商品经济要求突破封建桎梏,它推动新兴资产阶级高举人权大旗,用以反对封建专制制度。市场经济的这种要求是无可抗拒的,在当时的人们看来这也是很自然的要求,因而,人权被当作“天赋人权”,人权被视为人的“自然属性”。尽管人权被视为“天赋”和“自然”的东西,但在资产阶级夺得政权之后,人权并没有自然而然地得以实现。于是在资产阶级内部,在争夺统治权的政党之间,都把人权问题作为政争的筹码。政争双方无不以自己是人权的正当代表者自居,并借以攻击对方。从此人权问题演变为政治问题,并逐渐向国际扩散,它的阶级性反而模糊了。不过,应当肯定,在长时期的政争过程中,在人权问题上逐步取得了一项历史性的成就,即在人们的意识中形成了这样的一个信念:人权必需受到尊重!在这信念支配之下,现代违反人权的言论和行为,虽然还远远没有绝迹,却也不敢明目张胆肆无忌惮地进行了,因此法西斯主 相似文献
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盛辛民 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
关于自由权利,国家的态度是明确的。我国宪法把自由权利看作公民的基本权利规定下来,用国家力量保证实施。但是关于自由权利的理论,则是有争议的。这个争论主要是在学者之间进行。有的主张自由权利应该是对于必然性的认识,否则,行为起来处处不自由。有的不以为然,认为如果认识了必然性才算自由,则除了极少数人外,广大的行为人处处不自由,因为必然性的认识不是那么容易的! 相似文献
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