说《杂卦传》

历来说《易》的儒生都不重视《杂卦传》。《汉书·艺文志》叙《易》:“孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇”,孔颖达在《说卦》标题下注:“先儒以孔子‘十翼’之次:……《文言》第九,《说卦》第十”,都不提到《杂卦》;即使一一计算“十翼”,如孔颖达周《易正义》序《第六,论夫子‘十翼’》:“一家数‘十翼’:……《说卦》八,《序卦》九,《杂卦》十。郑学之徒并同此说,故今亦依之”,也把《杂卦传》附在“十翼”之末,占一个卑微的地位。 《杂卦传》是“十翼”中最短的一篇。它的形式在“十翼”中有这些特点:第一,它是一个口诀式的短篇;通篇用韵,而且换韵频数(共十九个韵),而音节和谐。第二,     

《金縢》“予仁若考”解

《尚书·费誓》记西周早期的鲁侯伯禽向奴隶主贵族宣布军中纪律:不许窝藏别的奴隶主走失的牲口和逃亡的奴隶。誓辞中列举走失的财物为“马牛其风,臣妾逋逃”,次序先是马,次是牛,再次是臣(男性奴隶),最后是妾(女性奴隶);这一次序是按价值贵贱安排的,奴隶比马牛贱。 郭沫若《屈原研究·屈原的时代》引用了一篇古器铭文,解释说:“由这段铭文看来,可以知道在孝王时有奴隶人口的公然贩卖。……实物交易时奴隶五人只值得一匹马和丝一束,便是五个人的价值仅仅抵得上一匹马。”孝王时已是西周中期,迟于伯禽二百多年。当时生产力仍然落后,一个奴隶生产的物质财富不如一匹马多,因此要五个奴隶才能抵一匹马。