走出神秘主义迈向学术殿堂——近百年来中国命理学研究述评

命理学的现代研究始于民国肇始,至今已大体经历了三个阶段.这期间,命理学逐渐走出神秘主义,完成了由古代至现代的转型,并走向学术化.尤其是近二十年来,一些学者开始尝试对命理学进行多方位系统深入的研究.虽然近百年来的命理学研究硕果累累,但也暴露出后继乏人、研究不够全面深入等问题.     

北宋黄河泥沙的淤积及其危害问题初探

北宋时期是黄河泛滥决口的高峰期,由于历史上黄土高原植被破坏严重,导致水土大量流失,黄河泥沙淤积。由泥沙淤积造成的黄河决溢改道对沿河农业造成了巨大威胁,给两岸人民带来了深重灾难,而且还对汴河航运、政府财政产生了消极影响。文章考证了北宋以前及北宋时期黄河流域植被破坏的情况和由水土流失加剧导致的河沙的加速淤积,揭示出当时黄河屡决屡泛的根本原因及由此造成的严重后果。     

宋代古法时期命理文献中的正五行考

长期以来，学界以纳音五行、正五行作为命理术古法时期、今法时期的主要判别标准，但二者的界限却并非世人想象的那样明朗。事实上，这两个时期及这两种命理术都有一个广阔的交错地带。本文以宋代古法时期的代表作《玉照定真经》为例，为大家清楚地展现出李虚中术中一些正五行论命的痕迹。对这种痕迹有序的梳理，或许有助于我们确定子平术产生的时间，并厘清宋代命理术由古法时期到今法时期转变的过程。     

蒙元时期佛道四次辩论之真相探寻

蒙元时期佛道四次辩论,分别发生在蒙哥汗统治时期的1255、1256、1258年和忽必烈在位时的至元十八年.在蒙元政府的支持下,佛教在四次辩论中打败了道教并最终成为帝国的国家宗教.蒙元政府主持召开辩论的深层目的在于甄别各教优劣、遏制全真教过快膨胀和巩固藏传佛教国家宗教之地位,从中可以看出其制定宗教政策的原则是宗教必须有助于而不能威胁到其统治,考虑境内民族成分和统治区域的变化,要符合蒙元王朝民族压迫、民族歧视的国策.