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穆赤&#;云登嘉措 《青海民族学院学报(社会科学版)》2003,29(1):26-30
本文从披着宗教外衣反宗教 ;宣扬“末世论” ,制造社会恐慌 ;非法聚敛钱财 ;对教徒进行精神控制 ;秘密结社 ,危害社会 ,对抗政府等五个方面 ,对古今中外的邪教、特别是“法轮功”的本质特征进行了剖析。 相似文献
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青南牧区走联合经营之路的思考 总被引:4,自引:0,他引:4
千百年来 ,青南地区 (玉树、果洛两州加黄南部分县乡 )均为游牧区。传统的迁徙式游牧生产生活方式 ,不仅使自己越来越贫困化 ,而且对原本脆弱的生态环境造成了更加严重的威胁和灾难性后果。因此 ,要振兴青南地区的经济 ,必须走节制人口、联合经营之路。 相似文献
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关于三江源区生态建设与生态补偿问题的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
三江源区生态环境重建工程已经启动,引起了世人广泛的关注。为了使拯救和重建行动长效化、力源多元化,建立三江源区生态环境建设补偿机制可谓恰逢其时。本文对三江源区生态环境恶化及其危害、建立三江源区生态环境建设补偿机制的必要性以及补偿范围进行了初步探讨。 相似文献
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一、藏传佛教信众宗教负担的历史佛教自松赞干布时代传入藏族地区就遭到苯波教信徒们的激烈反对和抵制。赤松德赞亲政之后,对玛祥仲巴杰等崇苯大臣灭佛之事铭记在心,他不仅颁布了不得灭佛的诏书,规定僧人不得为奴、不得服兵役和免予支应乌拉差税等特权,还采用吐蕃传统的盟誓方式,规定对僧侣的供养制度,以保证僧侣的生计和提高僧人的地位,使其成为从国库中领取薪俸者。 我们知道,无论是印度佛教还是汉传佛教,出家的僧人一般以化缘为生,无论地位多高的僧人,都可伸手向人要求施舍,一文不为少,千金不为多。佛教传入吐蕃之后,这方… 相似文献
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穆赤·云登嘉措 《青海民族学院学报(社会科学版)》2002,29(1):54-58
文章在论述党的二、三代领导集体的开放观及其对少数民族地区对外开放的指导意义的基础上,就少数民族地区在对外开放中应注意的问题等进行了论述。认为民族地区必须正确处理各种关系,因地制宜,加快对外开放的步伐,以促进民族经济的发展。 相似文献
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十月革命一声炮响 ,给我们送来了马克思主义 ,同时也给我们送来了解决和处理民族问题的良方——马克思主义民族理论。经以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的三代领导集体的不懈努力 ,使马克思主义民族理论中国化 ,逐步形成了一整套内容丰富、思想深刻、特色鲜明、相互贯通、体系完整、适应不同时代需要的具有中国特色的马克思主义民族理论。这是中华民族乃至世界各民族的一笔丰富的精神财富。为了把以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的三代领导集体在不同历史时期就民族问题阐述的理论进行系统的梳理、全面的概括、理论的抽象 ,以更好地指导解决… 相似文献
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以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的中国三代领导集体 ,将马克思主义民族问题理论与中国不同时期的实际相结合 ,创立了具有中国特色的马克思主义民族问题理论。特别是以邓小平、江泽民为核心的第二、三代领导集体 ,在改革开放的新形势下 ,将马克思主义民族问题理论与新时期民族问题方面出现的新情况相结合 ,创立了邓小平民族问题理论 ,总结了建国后我党在认识和解决民族问题方面的经验教训 ,对改革开放新形势下民族问题的实质、表现形式、解决途径以及民族工作的任务等作了科学的论述 ,丰富和发展了马克思主义民族问题理论 ,为我们做好民族工作、促进各民族的繁荣指明了方向 相似文献
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穆赤&#;云登嘉措 《青海民族学院学报(社会科学版)》2004,30(1):117-118
一提起青藏高原 ,人们就会自然而然地想到这片崇高、神奇、美丽的圣地 ,是雪山骄子藏民族世代繁衍生息的家园 ,也是黄河、长江和澜沧江的发源地。但人们不知道 ,随着高原的隆起和全球气候的暖、干趋势 ,青藏高原的生态环境也一直处于恶化状态 ,加上人们破坏性的开发 ,更加剧了这种恶化的进程。直到 2 0世纪 70年代 ,随黄河断流的频繁发生 ,草场退化、水土流失严重 ,特别是黄河、长江的水患年甚一年 ,人们才逐渐认识到青藏高原生态环境的重要性———青藏高原不仅是藏族的家园 ,也不仅仅是江河的发源地 ,她对于中国乃至全世界而言 ,是生态环… 相似文献
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<正>有人认为,市场经济是利益经济,它所遵循的原则是公平竞争、等价交换,原依赖中央财政补贴和兄弟省市大力支援而生存发展的少数民族地区,将会拉大与沿海发达地区的差距,影响各民族的共同发展繁荣。笔者通过学习《邓小平文选》第三卷和党的十四大报告。联系改革开放以来少数民族地区发生的翻天覆地的变化,认为;从长远着,社会主义市场经济体制的确立,不仅会逐步缩小少数民族地区与沿海发达地区的差距,而且会促进民族地区的经济发展,摆脱“输血经济”机制的困扰,使各民族共同发展繁荣. 相似文献
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