地下连续墙施工技术与质量控制

结合工程实际,针对地下连续墙施工准备、施工过程,探讨其施工技术、质量控制要点和体会。     

我国教育学期刊的h指数分析——基于CSSCI(2000-2007年度)数据

本文根据2000～2007年8年间CSSCI教育学期刊引文数据,通过对教育学期刊h指数、被引篇次的计算,对Hirsch核心学术集进行深入分析,从而全面科学的评价247种教育学期刊的影响力及发文质量.     

女性扮靓:悦己乎?悦人乎?——关于京、沪、穗、汉四城市女性化妆的调查

20世纪90年代是一个绝对注重包装的年代,物是如此,人也是如此。 衡量一个社会是否开放,人们(尤其是女人们)对美的追求热烈程度是一项重要指标,同时这也是一个人是否热爱生活的印证。 中国的城镇中,女人从来就是城市一道永恒不变的“风景线”,人们不仅认同了传统自然“美”,即使是粉饰下的“美”也是一样获得了接受,“美”是可以创造的。     

家园同步养成幼儿良好生活习惯的研究

据统计,家园教育不统一的现象在社会中占有74.4%,通常情况下,有以下几种情况:1、幼儿园教一个样,家长教又一个样,存在"两张皮"现象,使幼儿无所适从.2、在以往的教育模式中,通常都是教师单一在幼儿园培养幼儿的良好习惯,而家长处于被动状态,这就造成了家园教育的脱节现象.根据以上的表述,我觉得这种局面有待改善,家长的教育方法有待提高,家园合作的新模式有待于继续探索.我们是如何进行这一研究的?取得了什么样的效果呢?     

中国小说雅俗论

文学作品分列雅、俗,这是早已有的事,而小说则不然。中国的小说在发展进程中步履维艰,它一直是高人雅士所不屑为之的“小道”。文言小说自然是由文人搜集、记录、整理的,或者是文人利用民间传说素材进行再创作的。但无论是魏晋时的志人、志怪,还是唐传奇,抑或是文言小说的典范《聊斋志异》,其作品虽难免学一学太史公笔法,卖弄一下才情,用一些典故,却终究是供文人雅士茶余饭后消遣解闷的“闲书”,书中又大量运用俗语俚词,算不得“雅文学”之     

古代武侠小说对"剑术"的表现及其文化意蕴

“剑术”不是武术中的剑术套路,而是古代小说中一种特定的常见的文学表现内容,在古代小说对“剑术”描写中,“剑术”的运用主要靠剑;剑是有灵气、有意识的兵器;“剑术”还包括了种种神通和玄妙的法术。剑器被神化为“剑术”的过程中,不仅有社会文化心理因素,还有文学自身的继承和发展因素。同时,在剑器衍化为“剑术”的发展过程中,也有佛教与道教等宗教观念的贡献。可以说剑侠和“剑术”是中华民族社会、文化、思想的产物,是中华民族宣泄情感的一种“有意味”的表现形式。     

道教文化与明清剑侠小说

道教文化对明清剑侠小说的创作产生了极大影响,剑侠小说表现出的对神仙的热情向往,对生命形态的"道性"阐释,以及剑侠的隐居山林、修炼剑术、游戏人间、救世济民等内容,甚至某些情节模式的形成都有着浓郁的道教文化的色彩。