考“尚”

“尚”是一个本义失落的字。在古文中,“尚”、“上”相训,二者都是指事字,在“高”、“尚”、“上”三者比较中,“上”又是“尚”的亚状态,它仅仅指地平面上的物,后成为一种泛指,初义比“尚”又低了一个层面,但二者的确指性都是明了的,虽然高度不同,一在屋脊之上,一在地上,但上部的位置都是一致的,故而能互训。明白了“尚”的高度性指示性质,由“尚”转化的意思就比较易于理解了。     

关於“辛”及其字族

“辛”及其字族在公元100年许使《说文解字》中，已产生了解释的含混与字族的失散。在近现代的文字研究中，又产生了各种歧误，直至目下仍未得到满意的考释。本文试图从对手族的整体考察中，对这一问题予以探讨。辛，甲骨文作：铁二十二、馀一，一、拾一，十、林一，九一、金文作：拾一十、后上十八，三、林一，九一、金文作：父辛簋、子辛卣。《说文》：“辛，秋时万物成熟，金刚味辛。辛痛即泣出，从一从千，辛，来也。辛承度，象人股。”吴其昌回：“辛之本义亦为金质刃属兵形之器，辛之形体亦由石斧1一形化衍而出，甚为浅著明白。盖由工…