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符号与象征 总被引:1,自引:0,他引:1
胡传胜 《南京工业大学学报(社会科学版)》2000,2(2):55-59
现代汉语与当代学术词汇中的"象征"与"符号"虽然源自西方与西方学术,但是在汉语的语言习惯中,是两个有意义差异的词.象征与符号指示着人类两个既相关又有区别的经验现象,在西方学术中,也被相互有区别的两种学术思潮所开拓. 相似文献
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胡传胜 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2021,23(6):129-137
在西方古代,修辞术有三层含义:演说家的技艺、说服-论证的过程和话语分析.在公民大会、法庭和公众集会上围绕公共政策等问题展开辩论,是西方古典修辞术的基本语境.雅典的民主制产生了公共辩论技艺的需求,向雅典聚集的智者为公共辩论提供智力资源,也提出了修辞术的根本原则,伊索格拉底、柏拉图和亚里士多德等开办的竞争性学园,带来了希腊世界修辞术教育的繁荣. 相似文献
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疆界的脆弱性或易变性,是人类集体生存的基本状况。在近代早期,欧洲有三种疆界,即文明疆界、基督教内部信仰疆界,以及形成中的主权国家疆界。这三种疆界都处于变易之中。帝国、君主国、贵族领地与自治市所形成的欧洲国家体系,是领土变动的行动者。奥斯曼帝国与哈布斯堡王朝主导的基督教欧洲间的战争,欧洲各个领土国家之间的战争、联姻与继承,是导致近代早期欧洲国家疆域变化的主要因素。 相似文献
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瞿秋白是中国共产党早期领袖,从武装夺取政权到党的组织建设理论,从农民暴动、建立农村根据地、打土豪分田地到中国共产党的文化革命纲领,瞿秋白奠定了中国新民主主义革命的最基本的方针.从现代思想史的角度看,瞿秋白把五四时期思想革命改变为有组织、有领导的政治革命,标志着以和平理性为标志的五四理想的终结. 相似文献
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追求至治,中国传统的政治理想.至治表现为道德的和谐与物质的富足,而德治与亲民是实现这种理想状态途径.在儒家学说中,亲民表现为人的道德性质的发挥,而在现实的政治生活中,亲民则表现为对百姓的防范与管束.与此相关,传统的法是惩治的法. 相似文献
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