从柔然汗国与北魏的关系看北魏北边防务的兴衰

拓跋鲜卑与柔然之间的各种交往是公元4世纪后期到公元6世纪初期北方地区民族关系的主要内容,北魏北边防务措施也主要是针对柔然展开的.与以往中原政权的北边防务相比较,北魏的北边防务具有特殊性.     

4～6世纪北方游牧民族族源叙事中的“华夏认同”——以铁弗匈奴、拓跋鲜卑、柔然为例

4～6世纪北方游牧民族在追述自身族源时,往往将本族先祖归入到黄帝之后、大禹之裔的谱系之下,体现出对“华夏”的认同。铁弗匈奴王族强调本族的始祖是大禹,《魏书·序记》开篇追溯拓跋鲜卑先祖是黄帝之子昌意的后裔,柔然在给南齐的国书中自称“皇芮”,提出“光复中华”的口号。这种叙事模式是史官在司马迁“汉匈同祖”理念的基础上对北方游牧民族族源传说的阐释,其核心内涵“华夷同源”反映出魏晋南北朝时期我国北方各族在“华夏认同”基础上进一步交融的客观事实。     

大夏国铁弗匈奴社会经济状况探析

大夏国农牧经济交相辉映的特点,在中国古代北方草原文化区具有农牧经济并存物质文化特征的小区域中具有典型性。草原文化作为一种区域性的复合文化,有具有突出特色的游牧文化,也有局部区域的农耕文化,还有适应某个地区经济交融而形成的农牧结合的文化。大夏国的物质文化正是第三种类型中成功的范例。     

兴国烈士英名碑感赋

著名将军县兴国，烈士碑镌刻23179位英名，牺牲在一长征路上敬渴烈士碑，家家觅亲名。二万五千里，里里兴国魂。12038人土城烽火急，泪洒祁连山送亲出征日，叮泞犹在耳。男儿无敌手，平虏还家园。雪山寒风冷，草地泥潭深。高原断炊久，十人九未还。湘江军折半，委山血染关。铁流驱万里，红星耀九州。啼嘘长征事，寄语垂髻人。兴国烈士英名碑感赋@胡玉春~~     

健康要做到六个“别”

运动后别吃荤 人在体育锻炼后会感到疲乏,其主要原因是体内的糖、脂肪、蛋白质被大量分解,产生乳酸等酸性物质,此时若单纯食用富含酸性物质的肉、鱼等,会使体液更加酸性化,不利于疲劳的解除,但食用蔬菜、甘薯、苹果之类的碱性食物就能尽快解除疲劳。     

《兴国调查》中八个农民的命运

1930年10月,毛泽东为了解农村土地革命中的实际情况,在江西新余的罗坊,邀请兴国县永丰区的傅济庭、李昌英、温奉章、陈侦山、钟得五、黄大春、陈北平、雷汉香等8位农民,作了著名的《兴国调查》。这8位农民代表由于成了毛泽东笔下人物,引起研究者的兴趣。我曾于1988年6月和1990年11月,二次实地调查了这8位农民的情况。     

隆胸归来险丧命，“网络游医”让你痛一生

2008年8月12日凌晨，女大学生邹婷月过完23岁生日后，突然出现高烧、尿血等症状，并进入间歇性昏迷状态。父母赶紧将她送至医院抢救，医生竟然找不到“病根”!     

兴国,模范县里将军多

一个23万人的县城,参军参战人数多达8.5万人,几乎所有的青壮年都上了战场;有5万多人英勇献身,其中经民政部门核实姓名身份的烈士就有23179人,在二万五长征路上,有12038位兴国籍红军牺牲,平均每一公里倒下了一位兴国籍烈士,兴国一地牺牲的烈士就占了全国的六十分之一,江西省的十分之一,模范县、烈士县成为兴国骄傲的代号。     

多视角审视下的赫连勃勃

赫连勃勃是大夏国的创建者.在史籍中赫连勃勃最为鲜明的形象是嗜杀冷血的暴君,对于这样一位历史人物的研究,如果我们不考虑时事而轻易得出结论,于人物而言太过单薄,于赫连勃勃而言也有失公允.铁弗匈奴遭到拓跋鲜卑重创以后,赫连勃勃逃亡后秦,周旋干多事之秋的混战时代,最终成就了大夏国一时的辉煌.因此,在赫连勃勃身上必然有更鲜活、更复杂、更具内涵的品质存在.     

北魏六镇起义的原因和启示

北魏军镇体系是拓跋鲜卑与柔然之间的藩篱,在北魏初期防御柔然的过程中起到了重要作用.北魏后期军镇体系的解体,直接引发了北魏六镇叛乱,导致北魏政权瓦解.而以北魏六镇为基础形成的强大的北方军事集团直接主宰了北朝后期的历史,对北魏以后的历史影响深远.因此探究北魏军镇体系解体背后的原因有助于我们更好地理解、处理边疆经略中存在的一系列问题.