略论政治和经济的辩证关系

<正> 前一时期,理论界对政治和经济的关系问题展开了热烈的讨论。讨论中,对“经济”涵义的理解发生了分歧,因而形成对整个关系理解上的不一致。我认为,在政治统帅经济和政治为经济服务这两种不同的作用中,经济的涵义是不同的。政治统帅经济中的“经济”,是指阶级成员的经济活动,或平常所说的经济工作;而政治为经济服务中的“经济”的涵义则是指生产关系(经济基础)。政治对这两种不同的“经济”发生两种不同的对立统一关系,也起着两种不同的作用。只有区分开两种涵义,才能正确理解政治对经济永远占首位的原理和经济决定政治的原理的关系,才能真正坚持唯物主义历史观。     

目前的思维科学研究

近年来,我国科学,理论界已开始重视对思维科学的有关研究。特别是一九八四年八月在北京由著名科学家钱学森教授亲自主持召开了“全国首届思维科学学术讨论会”以后,正促使越来越多的心理学家、逻辑学家、美学家、系统科学家、计算机学家、哲学家们纷纷著文,积极参加关于这一新兴     

美国罗蒂教授在长春进行讲学、访问等学术活动

美国新泽西州拉特哥斯大学哲学教授艾米丽·奥克森伯格·罗蒂博士,应吉林大学哲学系邀请,于1981年5月中旬至7月未来华讲学、访问。罗蒂教授先后访问了复旦大学、上海社会科学院、四川大学、武汉大学、北京大学、中国社会科学院哲学研究所、《社会科学战线》编辑部。与各地哲学工作者进行了座谈,交流了学术观点。罗蒂教授在吉林大学哲学系主要讲授了《西方伦理学史》。她系统地介绍了苏格拉底、     

试论马克思主义实践观的创立及其在哲学变革中的地位与作用

我们在观察世界所具有的自觉的理性,并不是一下子得来的,也不只是从现在的基础上生长起来的,而是本质上原来就具有的一种遗产,确切点说,乃是一种工作成果,——人类所有过去各时代工作的成果。     

哲学视域下的隐士品阅

“隐士”是胸怀世道大略的高端哲思主体,隐士文化更是中国历史上一道独特的风景.作为“隐士”,首先在于“隐”,而后才是“士”,不仅具备“隐”的特质,同时也一脉相承“士”的精神内涵.隐士作为知识分子中的一个独特群体,是生活在主体之外、与其所处时代的官方的或者说主流的价值体系不能相契合,且显示出了超人才能的“士人”.文章从“隐”的逻辑生成入手,探究了“隐”与“士”的本质内涵和精神特质,在考察“隐士”历史源流的基础上,准确地阐释了“隐士”这一文化现象的特质.     

从胡服骑射说起

两千多年前,战国七雄之一的赵国,曾发生了一次习俗的变革,就是赵武灵王十九年实行的胡服骑射。据史书记载,这次变革使赵国在军事上取得了一系列的胜利,扩大了版图。武灵王甚至一度“欲从云中、九原直南袭秦,诈自为伎者入秦”,“欲自略地形,因观秦王之为人”。秦昭王“怪其状甚伟,非人臣之度,使人逐之”。可是这位赵王早就轻装飞骑“驰已脱关矣”。     

边缘学科中的认识科学与技术哲学

现代认识科学的基本理论正朝着三个方面前进。一是生理学方面,主要是神经生理学与脑科