劳马中篇小说的历史领悟力

通过对劳马较早时期创作的《抹布》、《伯婆魔佛》、《傻笑》、《烦》、《抓周》等五部中篇小说的文本细读,考察作家独特的艺术品质,并从中析离出作家独特的历史和哲学思辨,更透彻地理解当代中国乡村与城市的发展逻辑。     

大众性:文学永恒的基地——兼论文学精英性与大众性的辩证关系

文章通过对《基督山伯爵》的语言风格、叙事方式、结构设置、人物形象的安排以及对受众心理的把握,明确大众性对接受活动的重要意义,并结合文学史分析将这种经验深发,文学思潮的涨落更迭与自身主张内部的大众性同样息息相关。     

传承与超越:周涛与岑参边塞诗比较分析

周涛与岑参的边塞诗都具有雄浑气势与力量崇拜,但前者凸显粗犷,而后者显示浑厚.二者都体现强烈的爱国主义精神,但前者的内核是主人翁的赤子之情,而后者却是忠君报国.二者都重视对民族生活的观照,但前者对边疆民族是真诚的认同与平等的欣赏,而后者则是凌越审视.二者都具有内在的骏马精神与外在的动态美感,但前者较后者表现得更为淋漓尽致.     

现代性国家想象与城市边缘青年

<正>《红旗谱》问世之后,在一段时间内好评如潮,周扬称之为"全国第一部优秀作品",洪子诚则将其作为"对革命‘起源’的叙述"(《中国当代文学史》,北京大学出版社1999年版,第110页)。被普遍作为乡土题材看待的《红旗谱》所以能成就其史诗品质,同其兼具城乡叙述有一定关系,第二师范学校爆发的学生运动地点恰在河北省重要城市保定,其城市书写同国家想象有较为理想的结合。     

新边塞诗:未完成的经典化

从周涛亮出新边塞诗的旗帜至今已将近三十年,但是通过对批评实绩、文学史写作和选本刊印的现状考察可以看出,新边塞诗虽然有辉煌的历史,但其研究却不尽如人意,经典化这一重要任务至今未能完成。无论在批评界、文学史或是阅读市场中,新边塞诗这一理应张扬的诗歌流派却面临着消失的命运。将新边塞诗经典化,不仅意味着对当代文学多样性的保护、对边疆优秀文学传统的弘扬,而且意味着当代文学研究疆域的拓展,当然,还意味着新疆文学研究界在主流学界话语权的提升,这应该是文化援疆的题中应有之义。     

历史与文化视野下的新边塞诗

20世纪80年代,在曾经孕育了灿烂丝路文明的中国西部大地上崛起过一个新诗群——新边塞诗。要准确叙述新边塞诗,科学评估其在当代文学发展史上的价值与意义,必须对其进行深刻的反思,而反思的起点则是新边塞诗崛起的当代文化背景及其深远的历史文化渊源。     

新时期中国诗坛的西部坐标——论新边塞诗文学史方位

20世纪80年代初崛起的新边塞诗是当代中国重要的文学现象,是观察当代诗歌发展历程重要的西部坐标。本文试图将新边塞诗放回当代文学发展进程之中,以其他诗派和文学现象为参照系考察新边塞诗在不同历史时期所扮演的文学史角色。