人的颂歌——《西游记》管窥一得

一、神妙的人体摹拟 人物形象的含义及作者的创作意图在文学作品中可以是直接表现的,可以是间接表现的,甚至于可能是暗藏而隐晦的。长篇神话小说《西游记》,就是一部从形式到内容均呈现出暗藏隐晦特征的杰作。     

《五噫歌》标点异说

《五噫歌》传统的标点款式如下: 陟彼北芒兮,噫！ 顾瞻帝京兮,噫！ 宫阙崔巍兮,噫！ 民之劬劳兮,噫！ 辽辽未央兮,噫！ 游国恩等先生认为(五噫歌)是我国诗歌原始形式的遗留。他们说:“间有保留这种原始性的,有如梁鸿的《五噫歌》,每句     

佛表道里儒骨髓──《西游记》管窥再得

佛表道里儒骨髓──《西游记》管窥再得花三科一、毁佛谤道分寸有异《西游记》写“佛”，是为了确立“取经”的整体框架。当年，不置猴王于死地，仅把他压在五行山下，还特地召来土地神祗会同五方揭谛居山监押，并安排好猴王的吃喝，说“待他灾愆满日，自有人救他”，这分...     

试论《荀子》的语言学价值

(一)从古代汉语教材说起 古代汉语所特有的语法结构,是古代汉语教学中的一个难点。造成其“难度”的原因无疑是多方面的,但无庸讳言,现行教材的编写体例,也是造成其“难度”的重要因素之一。     

从语言学角度看中国远古神话断片化原因

神话是民族文化的土壤。但是,不同的古老民族,因其开始活动的时间有早晚的区别,活动的地域有条件的不同,因而形成了不同民族在民族习惯、民族意识,民族素质等等方面的差异,在此类种种差异的基础上所形成的神话也就呈现出不同特点。这里,仅就中国远古神话在形态方面的主要标志,谈一点个人的看法,以正于方家。 一 笔者认为,中国远古神话在形态方面的第一个标志是其分树广立的格局。分树广立的结果,导致中国远古神话数量多,形体小,这是造成中国远古神话断片化的第一个主要原因。     

“手”字的两例动化用法

上古时期,词汇的数量少,在实际应用中需要表达的意思多,这样,一个词往往要顶后来的几个调用,它们不仅要表示自身原有的意思,还要表示与自身密切相关的其它意思,于是形成了最初的词类活用。在这种词类活用中,名词的动化用法是其中的一个重要方面,而“手”字的动化用法又显得更为明显。