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1.
彭英明、唐奇甜二同志在《民族研究》1981年第1期上发表了《民族问题及其实质浅论》一文,就当前大家共同关心的民族问题的概念、实质、分期、民族同化、民族融合等理论问题作了探讨,读完之后,颇受启发。这里就文章中的某些观点,谈谈自己的不同看法。由于研究不深,难免有不当之处,请作者和同志们批评指正。  相似文献   
2.
在我国经济管理体制改革的理论讨论中,有一种观点认为,我国社会主义全民所有制的国家所有制形式(即社会主义国家所有制)的建立不符合经济发展的规律,它阻碍了社会生产力的发展;我国生产力水平低还不具备实行全民所有制的条件;因而提出要改变社会主义国家所有制,“倒退”到集体所有制。我们认为这种观点是不对的,下面谈谈我们的认识。  相似文献   
3.
民族自治地方的行政管理,是一个早已存在,但过去没有专题研究的重大政治问题。我国民族自治地方的各级行政管理机构,既是中华人民共和国的一级地方人民政府,又是少数民族自己当家作主的集中体现。能否充分发挥民族自治地方行政管理的职能和效率,直接关系到巩固人民民主专政和国家的统一。因此,探讨研究民族岛治地方的行政管理问题,具有十分重要的理论意义和现实意义。本文就民族自治地方的行政管理谈几点浅见,以求教于专家学者和从事民族工作的有关同志。  相似文献   
4.
旧西藏实行野蛮黑暗的封建农奴制度,经济社会发展基本处于停滞状态。西藏和平解放后,中国共产党实行真正的民族平等和民族区域自治,动员全国支援西藏,西藏的政治、经济、文化、教育得到了全面发展。社会主义市场经济密切了西藏与内地的联系与交流,各族人民的生活水平明显得到了改善和提高。汉族领导干部孔繁森全心全意为西藏人民服务的先进典型事迹,正在促进藏汉民族团结,加快西藏的全面发展和进步。  相似文献   
5.
6.
中国自古以来是一个统一的多民族国家。民族问题历来是直接关系到国家兴衰的大问题。历史发展表明,凡是处理民族问题的纲领政策得当,则国家统一、民族和睦、社会繁荣;否则,民族纷争、国家分裂、社会动乱。因此,对执政党、政府、国家来说,民族纲领政策是解决民族问题的关键。中国共产党从成立之日起,就非常重视中国的民族问题,就把解决中国的民族问题作为自己的历史使命。在中国共产党历次颁布的纲领性文件中,都把解决中国的民族问题列为其重要的内容之一。中国共产党在新民主主义革命和社会主义建设的各个时期,制定了一系列解决民族问题…  相似文献   
7.
(一)社会主义民族概念的科学性 人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种不同的社会历史发展阶段。社会主义民族是无产阶级社会主义革命胜利后出现的一种新型的现代民族,它不是从天上掉下来的,而是从资本主义或前资本主义旧式民族的基础上形成和发展起来的。  相似文献   
8.
小说作者从不同的视角 ,凸现了在美国社会中接受强势文化 (美国文化 )的华裔青年与仍固守弱势文化(中国文化 )的老一辈人之间的矛盾。小说描述了处于美国社会边缘的华裔的种种心态和经历。作品的成功 ,是与作者独特的叙述方式及对人性、人的感情和欲望的传神把握 ,且具有浓郁的抒情笔触分不开的。  相似文献   
9.
社会主义时期民族问题的实质是什么?对这一问题学术界存在不同的意见,多数同志认为社会主义时期民族问题的实质是消除历史上遗留下来的事实上的不平等问题。本文提出了另一种观点,认为“消除历史上遗留下来的事实上的不平等”从概念、内容、范围与时间上,都不能科学地概括社会主义时期民族问题的实质。那么,社会主义时期的民族问题是否存在统一的共同的实质呢?作者认为是存在的,这就是各民族的共同发展繁荣。文章从共同繁荣是社会主义民族发展的普遍原则、共同繁荣为社会主义制度的本质决定、共同繁荣是巩固社会主义民族关系的基础、共同繁荣才能逐步解决社会主义时期民族问题等四个方面,论证了各民族共同发展繁荣是社会主义时期民族问题的实质。  相似文献   
10.
社会主义民族是在新的所有制关系的前提下,建立在发达的经济和文化基础上的民族。一个民族的经济文化的发展水平取决于生产力的发展水平,生产力愈先进,经济文化发展水平愈高,商品经济也就愈发达。因此,在一定的意义上,商品生产发展的程度,反映着一个民族、一个国家的经济文化的发展水平。 中国封建社会长达几千年,历代封建统治者重农抑商、重本轻末。自古以来,除了交皇粮,农民种粮为了吃饭,种棉为了穿衣,养猪为了吃肉,养牛为了耕田。这种自给自足的封建经济,严重束缚了生产力和商品经济的发展。解放后,我国各民族先后经过民主改革和社会主义改造,冲破了旧制度的束缚,生产力得到了迅速恢复和发展,部分民族地区的商品生产日趋繁荣。后来由于“左”倾错误思想的干扰,混淆了社会主义条件下的商品生产与发展资本主义的界限和社会主义计划经济指导下的集市贸易与资本主义自由市场的界限,在农村  相似文献   
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