平淡天真 玉润醇甘——叶矩吾先生及其艺术

一些年来,画坛日渐显然的名利追逐,常使一些人竞趋热闹的交际场,而他,仍如以往一样甘于清苦和寂寞,大家赞赏时髦,画人亦以趋奇出怪为荣,而他,则崇尚天真,追求平淡。他就是著名花鸟画家叶矩吾。 矩吾先生已年近古稀了,1923年生于四川成都。其外祖父萧仲乔,画“四王”一路山水,当时颇有名。他的二哥也擅画,继承着家     

唐代国势与士风转变

唐代是中国历史上的强大王朝，其文人、士大夫风气，亦为历代文人所称道。其实，唐代士风并非都是盛唐气象，亦有其阶段性变迁的特点。大致而论，盛唐前，士风昂扬向上，积极进取；盛衰转折期，则以低沉、悲凉心态为主；中唐一度崛起，士风回升，无条国势已去；晚唐士风则以矛盾、颓废心态为主调，哀婉地吟唱着唐王朝的挽歌。任何王朝，其士风转变与国势变迁互为因果，士风既是国势强弱的“晴雨表”，又是王朝兴衰的“催化剂”。唐亦然。     

我国电子商务税收数额监控的有效途径研究

本文针对我国电子商务税源监控需要解决的主要问题,探讨如何加强税收数额监控,建议应用现代税控设备和税控软件等电子监控技术。对电子商务的资金流、物资流和信息流进行监控,以完善我国税收征管工作。     

提高儿童文学的文学性

八四年全国优秀短篇小说奖获奖作品中,有一篇儿童小说《白色鸟》。这是自七八年举行短篇小说评奖活动以来,在数百篇获奖作品中,难得有的几篇儿童小说之一。小说很短,只有三千多字。情节也很简单,写夏天的河岸上,两个少年在玩,忽然发现两只雪白雪白的水鸟,在“绿生生的水草边,轻轻梳理那晃眼耀目的羽毛”,“恩恩爱爱,在浅水里照自己的影子。而且交喙,而且相互的摩擦着长长的颈子”。两个少年被这“美丽和平自由生命”征服了,伏在草里看,连气也不敢出,怕对这画图有破坏。突然从河那边传来“哐哐哐哐”的锣声,开斗争会的锣声,惊飞了那两只水鸟,美丽和平自由的图景被破坏了,代之是阶级斗争的氛围。小说从一个独特的审美角度表现了那不正     

唐代科举与士风转变

唐代科举制度在我国古代人才选拔制度中，具有划时代的历史意义，对中国封建社会后期的取士制度产生过极为深远的影响。本文以唐代科举制的变革作为突破口，对唐代科举考试及文人、士子风尚的转变作了初步探索。分析了唐代科举制度在推行过程中暴露出来的种种弊端，以及由此带来的文人、士子群体风尚的巨大转变，指出唐后期的科举制度弊端日渐突出，其进步性受到严重冲击。就某种意义而言，它是促使唐王朝腐败的隐形催化剂。     

日本神道哲学研究的新成果——评牛建科教授的《复古神道哲学思想研究》

神道教是日本民族两千多年来精神行为的重要积淀,是日本固有的民族宗教,是在充分吸收外来文化的基础上逐渐形成的系统的神道理论,构成了日本民族文化的核心,在日本历史上产生过重要影响,至今仍然影响着日本民族的政治、经济、文化和生活。作为与日本一衣带水的中国之学者理应给予足够的重视和充分的研究。牛建科教授的《复古神道哲学思想研究》便是该研究领域中的最新成果,也是迄今为止国内最为系统、全面的复古神道哲学思想研究专著。该书采取历史的纵剖面与阶段性的横断面相结合的研究方法,充分吸收了国内外已有的研究成果,以丰富的第一手…     

艺术的特性

艺术的特性是什么?也就是说,艺术同其他社会意识形态质的区别是什么? 建国以来,普遍的权威的说法是:文学艺术的基本特点,在于它用形象反映社会生活。所有的文艺理论教科书都是这样写的,只是词句稍有变换。“形象”成为论述文艺特性专章的标题。对于形象涵义所做的说明虽略有不同,但基本意思也是一致的:形象是作者根据现实生活创造出来的具体、生动、真实的生活图画。 这个观点主要是欧洲的,往上可以追溯到古希腊的“摹仿说”,直接来于别林斯基。他有一段阐明这个观点的话经常被人引用:“哲学家用三段论法,诗人则用形象和图画说话,然而他们说的都是同一件事。政治经济学家被统计材料武装着,诉诸读者或     

文学·社会·理性——关于新时期文学的对话

甲:大家正在讨论总结新时期第一个十年文学发展的经验。意见为什么那么分歧?而且有的意见完全对立,有人充分肯定,有人则彻底否定,认为新时期文学已处于危机之中? 乙:意见分歧是可以理解的。对文学艺术的看法本来就是见智见仁的。不过现在讨论中出现的意见分歧,主要原因是批评的多元化,人们从不同的角度以不同的体系来进行批评。比如说,对一篇小说,张认为艺术形式新颖,充分予以肯定,李认为社会性淡薄,则略有微     

《太平经》自然观念发微

《太平经》以“元气”为核心,通过构成论层面上的“元气行道,以生万物”与修养论层面上的“抱元气于自然”两个维度来构建自然观念,形成了独特的自然思想。《太平经》中的“自然”具有原则义与实体义两重含义,“自然”的实体义是对原始道家个体精神的继承与发展,也是道家哲学与汉代元气学说、儒家名教思想沟通融合的结果。同时,《太平经》在构建自然观念时,也出现了“自然”与“道”在逻辑关系上模糊不清的问题,这既是其思想内容杂糅的表现,亦是其思想本身所具有张力的体现。