无政府主义认识论的再认识

人们之所以不断地误解无政府主义认识论,其主要根源是忽视了它是侧重反面论证的治疗性理论。"怎么都行"不是费耶阿本德对于科学研究方法和准则的描述和提倡。他不过是以一种非常戏剧化的修辞学方式表达一个朴素的真理:任何规则都有其局限性。无政府主义认识论的修辞学特点:隐喻和反证法的大量使用也是其理论内容的本质体现。从修辞学策略的角度看,无政府主义认识论不是费耶阿本德心目中的真理,只是他用于治疗目前人类思想疾病的良药。理论除了具有正面的建设性功能之外,还具有反面消解的治疗性功能。     

论二十世纪四、五十年代美国的劳工运动

1 华格纳法通过以来,劳工、企业界、政府三方关系发生了划时代变化。政府取缔一系列雇主反工会行为,大力支持工会化和集体谈判,从禁令政府变为新政政府。在政府支持下,大工业工会化基本实现,工会会员从1935年的360万增长到1947年的1400万;通过与民主党结盟,有组织的劳工成功地捍卫罗斯福政府,推进新政,显示了巨大的政治力量。哈佛大学经济学家苏马尔·斯利希特尔竟大呼美国正逐渐从一个资本主义社会,变为“劳工主义社会。”企业界一直强烈地反对这种变化,但是在大危机和世界大战的非常局势下,无力回天。第二次世界大战烽烟始散,新政建立的劳工—企业界—政府的关系体制,立即陷入剧烈动荡之中,面临严峻考验。随着战时经济向平时经济转变,通货膨胀、工资、失业等问题,激起劳工、企业界、政府间一次又一     

浪漫主义者、智者和体系哲学家

这次会议主要议题所涉及的郝大维(David Hall)的著作，即他比较西方和中国思想传统的著作，在他的著作中是最为著名和最广泛地被人阅读的，它们都是与安乐哲(Roger Ames)合作完成的。我不准备尝试在这个讨论中插嘴，因为我对中国的事情所知甚少。     

改革开放以来人民代表大会制政体的成长

本文从宪法、法律和实践相结合的角度,分析了改革开放三十年来我国人民代表大会制政体在七个方面的成长,揭示了它们在政治学和宪法学研究中的意义,并就如何进一步促进这一政体的成长提出了若干建议.     

动物伦理学视野中的畜牧业

从动物伦理学的发展潮流看,人类与动物的关系,正在从把动物作为资源来利用,向把动物作为感知痛苦的生命来保护,甚至把动物当作与人类平等的生命来保护转变。以提供大量肉食为市场目标,追求数量增长型的现代畜牧业,在日益高涨的健康意识、动保运动、环保运动的三重压力下,面临着严重困境,必须彻底转型。畜牧业应该逐步从主要饲养动物以生产肉食、皮革、羊毛等方式来为人类服务,转变为开发观光畜牧业,通过让人们体验与动物的交流来获得经济回报,从而实现实现畜牧业的慈悲、健康、环保转型。     

从前现代的格致学到现代的科学

从1550年开始,中国人和欧洲人就自然研究的意义问题相互交流,这种交流包含着某种竞争的性质。中国和印度的殖民地环境不同,在印度1700年以后英帝国的权力能够支配本地人与西方人之间有关社会、文化和政治术语的相互交流和影响;而在中华帝国晚期直到1900年,     

隐喻与信念之网的编织

按照罗蒂"信念之网"的理论模型,隐喻是在知觉和推理之外第三种改变信念的方法。隐喻通过改变词语的用法,使得语言游戏规则发生改变,改变了概念框架,从而重新编织了人类的信念之网。隐喻的产生是偶然的,体现了人类活动无穷无尽的创造性和自发性。隐喻作为改变语言和逻辑可能性空间的手段,普遍存在于包括自然科学在内的一切领域。     

关于随机可拓集的结构

本文研究随机可拓集的正域、负域、零域及可拓域、稳定域的一些性质。