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本文作者以圣经中的亚伯拉罕的故事为背景,阐述了一种新型的神学政治学模式,即在亚伯拉罕宗教的传统话语内进行跨宗教的对话。作者希望在一个以"帐篷"为隐喻的开放环境下,亚伯拉罕传统下宗教能够进行对话、合作和沟通,并展示了当下为这种神学政治学所做出的实践努力。作者同时还列举了经文辨读的例子来佐证这种神学政治学的可行性,并在最后提出了如何从基督教神学政治学角度来看待亚伯拉罕神学政治学。  相似文献   
2.
现今的语文教师在一起谈的最多的 ,最头痛的问题 ,就是中学生们不重视语文学习 ,有的甚至不愿学习语文的问题。近两年来中国青年报和其它一些刊物及中央电视台的实话实说节目等 ,都分别在一定的时间 ,就中学语文教学中存在的问题和现状 ,进行了很有针对性的讨论。造成中学语文教学中存在的诸多问题 ,进而导致它走下坡路的原因是多方面的 ,是一言难尽的。但笔者这里只想从一个普通的中学语文教师这个角度出发 ,从自己多年教学实践的切身感受中 ,选择诸多问题中的一个侧面———情感智商与中学语文教学这个话题———来谈谈一些浮浅的看法。情…  相似文献   
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镇江古长江口原始“鸟岩雕”是1976年初偶然发现的,以后又不断有所发现.对此国内许多专家学者给予极大关注.这里先将我们的发现探索情况报告如下.一、“鸟岩雕”及其他镇江鸟岩雕,处在镇江市东北郊长江主航道南风景名胜之岛“焦山”北麓漫滩上.1、鸠鸟形岩雕(封三图版):最先发现的是“其状如鸡”的东面形象,以后又发现并逐渐确认出“鸠”、“雀”等形象.岩雕基座平面约占地15平方米.东、南、西北三面皆“应形象物”,凿成各种“鸟形”,变化奇谲,可作360°观赏.  相似文献   
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一、中国文字神话更生镇江 中国文字之神美,享誉全球,究其根本,或在于其蕴含的“意象”,每个字都是一个个独立的生命体,而非简单的标识符号。比较之下,现今世界通用的拼音文字则比较简单,主要起注音作用,即直接记录语言语序,线性排列,长长短短一串串,几乎没有意象。而中国文字特别是古文则“孔德之容,唯道是从,道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物,窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自古及今,其名不去”(《老子·第二十一章》)。——与世界上现存的所有语言文字不同的是有史以来以至史前及今都一直活着;同时,它还是一门“艺术”,更是一种信仰一种崇拜,有中国文化的地方就有其“神迹”。它代表着中华文明和中华智慧,神秘、神奇、神圣、神通、神机、神采,是神州大地中国科学文化的极致。  相似文献   
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桂林三问     
桂花飘香时节,我们取经海南“南繁科学研究院”,来到“山作碧玉簪,水似青罗带”的桂林学习。  相似文献   
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