“某时”观念：云南藏族神山卡瓦格博的事件、身体与运势观

与美洲印第安人的模式相似,在藏族宇宙观中,人类与非人类在识(rnam shes)的形态上共享着内在的准则。身体差异与认知途径不过是由"运势领域"中的经济学来决定的。在美洲印第安人的观念中,由于缺乏命运、因果的概念,结果就形成了压倒性的空间观念"某地"。在藏族人的观念中,功德与好运的经济观产生了一种事件感知,这种来自于"某时"的观念也是因果报应体系中的一种视角。在讨论了运势、功德和藏人有关其他生命的认知概念后,文章论述了藏人关于身体与观念之间呈现的本体论。     

20世纪罗马法研究中的罗马学派

20世纪初,在罗马出现了以夏洛亚为中心的罗马法学派,汇集了意大利各地最优秀的罗马法学家,包括彭梵得、德·法兰齐西、阿兰乔·鲁伊兹、贝蒂、格罗索等人。他们采用了多元化的方法论,包括教义学、历史学、语言学、碑铭学等,发展出完备的罗马法课程和新的研究领域。他们的成果和经验经由杰出的学生,如布里叶瑟、塔拉曼卡、卡塔兰诺的继承和发扬,形成了当代意大利罗马法研究的基础,并对比较法、民法学界产生了重大的影响。     

古罗马共和时期的阶级斗争与反高利贷立法

在古罗马共和时期,反高利贷是贵族与平民之间斗争的重要组成部分。平民的诉求首先表现为解放因未清偿债务而沦为债务奴隶的债务人,后来平民对违反利率限制的高利贷者享有拘禁之诉的诉权,而后者要承担四倍罚金的惩罚。斗争的双方认为,求助于法律是平衡彼此利益的唯一理想途径。《十二表法》规定了利率不得超过1/12,公元前357年颁布的《杜伊流斯和梅奈纽斯平民会决议》重申了《十二表法》的规定,公元前347年的平民会决议把允许的最高利率降低了一半,后来的《格努求斯平民会决议》完全禁止利息,这些法律大部分是平民自己的立法机构制定的公法。     

海涛

多少个夜晚 我听到大海的轻涛细浪 拍打柔和的海滩     

冰淇淋楼房

很久很久以前，人们都是赤着双脚走路的。 有一位国王外出巡视偏远地区时，道路崎岖不平，碎石把他的脚刺得又痛又麻。     

看上去更像中国人

我不记得是从什么时候开始喜欢中国的,好像是某一天突然间对中国发生了浓厚的兴趣。当时我刚刚开始使用ICQ,渐渐地对上网聊天入了迷。很快好奇心和求知欲把我带出了国界——能够从网络上探寻异国文化的奥秘真是很奇妙,只要在键盘上敲敲字就可以和世界各地的人交朋友。至今我都不知道为什么会选择中国人作为我的第一个网友,也许是从他身上我发现了中国人的友善、好奇,从而对了解中国产生了浓厚的兴趣吧。我潜意识里觉得中国和意大利在很多方面非常相似,就好像是我的“第二故乡”一样。很快,我的中国网友越来越多了。我的首次中国之行始于2…     

非裔巴西人宗教中的入巫、出神与着魔——一位来自马拉尼昂的mineiro的故事

Tambor de Mina 是盛行于马拉尼昂（巴西北部的一个州）的一个融非洲宗教、天主教以及当地元素于一体的传统宗教。文中所述内容,在有关非裔巴西宗教的著作中很少被提及。文章基于作者在吉马良斯（马拉尼昂州的一个村子）进行的长期访谈,记载了当地一位米内罗（ mineiro ）所说的话。作者遵循“民族志应当反映当地人的观点”的基本原则,通过编辑、选择和再组织受访者讲话的方式,展示了人类学家在话语选择和权威建立方面所应扮演的角色,从而对民族志及民族志写作中的主观性和虚构性进行反思。