浅谈清末民初广西弹压制度

广西土司制度,经过清雍正朝“改土归流”的冲击,土司势力每况愈下,到了光绪末年,全省就只剩下43个土州、县、司了。为了把这个已经严重阻碍生产力发展的旧制度革新改造,消除土属地区人民对土官的不满,巩固清王朝的封建统治,光绪帝采纳了广西巡抚张鸣歧的建议:停止土官承袭,暂由汉员弹压;选送土官子弟进校读书,学成择优承袭。由于社会动荡,政局不稳,这一办法不仅延缓不了土司制度的寿命,相反,它却象一副催化剂,加速了它的死亡进程,使土属人民提前卸下了土司强加的重负,受到了广泛的欢迎。研究弹压制度的产生、发展及其历史作用,有助于我们对土司制度末期腐朽性的了解,和改土归流必然性的认识。     

忻城莫氏土司五百年

忻城莫氏土司,从其始祖莫保自元至正年间任庆远宜山八仙屯土千户时起,到清光绪三十二年最后一任土司莫绳武因“纵匪殃民”罪被撤时止,历经三个朝代,长达500多年。探讨莫氏在这一历史时期政治舞台上所扮演的角色,对研究土司制度将是一块引玉之砖。     

广西八寨壮族农民起义概述

八寨(又名广西八寨、右江八寨、柳州八寨、宾川八寨、迁江八寨和上林八寨),是周安、古卯、思吉、罗墨、古钵、古蓬、都者和剥丁八个寨的简称,其旧址在今广西壮族自治区忻城县红水河南岸地区。十四世纪以来,这里曾经爆发以消灭土司制度、建立农民政权为主要目标的壮族农民武装起义。义军驰骋于广西左右江、邕江、柳江、龙江和红水河流域的广大地区,历经元、明、清三个封建王朝,前后持续四百二十多年,沉重打击了历代封建王朝的反动统治。笔者通过实地调查,结合有关文献资料,就这场斗争作些探讨和阐述。     

八寨新考

震惊元、明、清三个封建王朝统治集团的八寨壮族农民起义,以八寨为活动基地,“数万”之众转战驰骋于广西宾州,思恩、庆远、横州、邕州、太平、柳州和桂林等州府广大地区,斗争持续了四百多年。其参加人数之多,活动范围之广,斗争时间之长,在我国少数民族斗争史上是罕见的。然而,像这样重大历史事件,竟连新版《辞海》也未曾收录,可见人们了解得并不多。另外,历史记载也互有出入,至今仍然没有得到统一认识。为了还历史以本来面目,笔者参阅有关史料,并进行了实地调查,仅就八寨的     

龙哈布咳考

龙哈布咳考蓝承恩（广西忻城县土司博物馆）龙哈、布咳是明代广西地方当局把被八寨农民军占领的部份地区改名而成。从它们得名开始，人们便将之与八寨合而为十，联为一体，成为明代史上声名远播的广西十寨。龙哈、布咳人民，在反抗土官强占土地，滥杀无辜，打碎劳役枷锁，...     

忻城土司祭祀考略

宗祠,又称祠堂、家庙,是我国古代同族子孙供奉并祭祀祖先的处所.司马光《文潞公家庙碑》说:"先王之制,自天子至于宫师皆有庙……(秦)尊君卑臣,于是天子之外,无敢营宗庙者.汉世公卿贵人多建祠堂于墓所."唯天子及仕宦人家方能建祠立庙,这个格局一直延续到有明中叶;嘉靖以后,明王朝从其统治利益出发,破了原有框套,"许民间皆得联宗立庙".从此,社会上不论是强宗望族,还是寻常百姓,纷纷联宗聚