《马嵬》七绝亦佳

秦似同志补白短文《李商隐讳》(载本刊1979年3期162页),称义山《马嵬》七律(“海外徒闻更九州”)为佳作,而于其同题七绝一首,则深贬之,以为“诗意浇薄,末二句尤堕恶道,味同嚼蜡”。此论     

稼轩词论两题

邓广铭先生的《稼轩词编年笺注》(最近由上海古籍出版社重印出版)是一部整理辛词有先导之功的大著。多年来,它成为许多书刊、文章介绍研究辛词的主要依据,影响是很大的。一九六三年,杭州大学中国语言文学研究室和中文系古典文学教研组的同志,曾制定过共同分编一套“辛弃疾丛书”的计划,分派到我的任务是编纂《辛弃疾总案》。此后,在断断续续地从事此项工作的过程中,对辛弃疾的生平事迹及其创作作了一些考察,发现邓著在稼轩词的编年和笺注上都有不够完善之处,因而,认为这方面的工作还不能以邓著已取得的成绩为满足。编年与笺注是互有联系的。创作背景不明或搞错,就很难对词意有正确、深刻的理解；反之,词意的误解,也有可能导致作年的错编。特别是辛弃疾那些抒发政治感慨的词,多数有具体史事为其背景,正确地加以编年,尤为必要。从这一点上看,邓著明显的不足有二；(一)全部稼轩词六百多首,邓著加以编年的还不到半数,其余或未编年,或认为作年莫考。这对进一步深入研究辛词,不能不说是一种缺陷。我们经考察认为．只要多方面’细细寻绎,辛词的大多数还是可以认定其作年时期的。(二)已编年的作品,有一些是编错的。有的稽之于史料,察之于词意,便可发现矛盾。这种情况,也非个别。本文即就这两类情况,各择辛词一首为例,分作两题,通过具体分析,中述己见。其中《破阵子》(醉里挑灯看剑)一词,我们认为是属可编年而未编的；《永遇乐》(千古江山)则属已编年而编错的。这两首词都是目前各种注本、课本中入选、为大家所熟悉的稼轩代表作。我们想,即使只就这两首词本身所反映的史卞内容作探讨,若能获得更正确的解说,也还是有意义的。因而,提出我们的看法。至于上述对邓著有关编年等问题涉及到全书的详细意见,我们将用另文讨论。本文的写作,曾承宁波十中蔡国黄同志抄示史料,提供论据,顺此志谢。     

对属分类例释——唐诗体裁研究之一

汉语在长期使用过程中,产生了对属的形式.这种使两句话在字面配搭、组合上造成前后偶对的形式,是骈体文和诗赋词曲等多种文体的一个很普遍、很显著的语言特征,同时它也就成了文章歌诗的一种重要的表达和修辞的方式.所以,有必要将不同名称的对属,加以分辨、梳理和探讨.     

革命的政治内容和完美的艺术形式统一的光辉典范——《毛主席诗词》学习札记

毛主席在继承、发展和丰富马克思主义文艺理论的同时，还从事诗词创作的实践活动；毛主席不但是无产阶级革命的伟大导师、马克思主义的伟大思想家，也是当代最伟大的诗人。认真学习研究毛主席诗词创作的宝贵经验，从中得到启发和教育，这对于我们运用文艺武器为工农兵服务，为无产阶级政治服务，对于我们深入揭批“四人帮”反对毛泽东思想、篡改毛主席革命文艺路线、方针和政策的滔天罪行，并彻底肃清他们在文艺领域里的流毒，对于进一步搞好文艺革命、大力发展和繁荣社会主义文艺事业，都有着极其重大的现实指导意义。 毛主席诗词思想宏深…     

解读脂评“索书甚迫”条

通过对庚辰本第二十一回眉批"壬午九月,因索书甚迫,姑志于此……"做出的新的解释,可以对<红楼梦>早期抄本中的王府本、戚序本系统本子的来源,提出一个全新的说法,并对立松轩其人提出某些新的看法,以此来充实<红楼梦>成书过程的一个重要环节.     

辛弃疾《美芹十论》作年考辨

辛弃疾的政论著作中以《美芹十论》(亦称《御戎十论》,以下简称《十论》)最为著名.它对研究作者的生平、思想和当时的政治情况都有重要的史料价值.然而,《十论》的作年及其奏进年份问题,从有关资料看,是存在着异说的.本文拟就此作些探讨,附带也谈及辛弃疾的另一篇政论文《九议》.     

鸳鸯没有死——《红楼梦》佚稿中一个人物的结局

读杭大学报今年第三期李凌同志大作《评<红楼梦>后四十回》,其论续书写鸳鸯之死实非因贾赦所逼,乃如其回目“鸳鸯女殉主登太虚”之所标,“是‘殉主’,鸳鸯是忠于封建名教的‘义婢’.”甚为精到.然曹雪芹已散佚的八十回后原稿中,鸳鸯命运究为如何,她有没有死,是否被贾赦逼死,仍是一个值得研究的问题.     

辛词三首续说——兼答常国武同志

一九七八年第二期《杭州大学学报》刊载了拙作《稼轩词论两题》一文,其中谈到了辛词《永遇乐·京日北固亭怀古》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的作年、本事等问题,也顺便提到了自己对《鹧鸪天·有客慨然谈功名,因追念少年时事戏作》一词内容的理解.现在读到了《南京师院学报》一九七九年第三期常国武同志与我商榷的文章《重读辛词三首随札》(以下简称“常文”),感到十分高兴.“疑义相与析”,真理总会通过辩论而愈辩愈明的.由于上述三词是稼轩的重要作品,对广大读者影响极大,所以我愿意借此机会再把自己的看法作些补充和申说.     

理性看待红学研究的现状

对红学研究现状的估计不宜盲目乐观或悲观。 2 0世纪八九十年代以来《红楼梦》得到大普及 ,出版、研究也有很大进展 ,领域在扩大、深入 ,评论逐渐克服简单化倾向 ,对新红学派“自传说”仍在作进一步批判。问题也存在 :以学术为幌子、哗众取宠、误导读者的奇谈怪论甚多 ,一些媒体推波助澜。旧影响没有完全肃清。“外围战”打得太凶。今后最重要的是坚持求真务实的学风和文风     

“贾府遭火”辨——《红楼梦论佚》中的一章

曹雪芹所写的《红楼梦》八十回后原稿,现在我们是看不到了。但从作者亲友脂砚斋等人在八十回中所加的批语来看,作者不仅基本上已写成全书初稿,而且这些批书人也读到过后面那一部分稿子。因而他们在