中国古代建筑艺术中的凝视

中国古代建筑非常重视"象",但"象"大多依循程式,述而不作。因建筑之"象"既是视觉的社会建构之物,也是社会的视觉建构中介。"象"致力于成为生产"凝视"的欲望机器,而"象"的生成与传播又建基于由"礼"衍生的"数"、"位"、"文"。因此,它们分别担当了建筑凝视中的形塑机制、结构技术、话语背景角色。     

人的美感性存在的实现——对《1844年经济学哲学手稿》美学思想的一种解读

人类的社会性实践活动是实现人之为人的自由自觉的类本质,达致人的自然性与社会性、感性与理性、个体与群体既各自充分展开又彼此相交相融的整体性存在之境———美感性存在的唯一的路由。     

中国高等艺术设计教育批判

中国高等艺术设计教育从目标、内容、过程、手段、评估等方面均展露出功利化、短视化、文化弱化及与经济社会发展相对脱节即重技轻道的问题。这种精神给养不足的教育势必造成设计者的设计艺术思想虚位、设计水平下降。当前必须及早重构中国高等艺术设计教育,道技并重,实现设计艺术的可持续发展。     

浅论城市住宅装饰的观念嬗变

住宅装饰并不具有绝对自律性,它通常是在意识形态话语濡染中诞生的意识形态的隐喻.当下审美化的城市住宅装饰并未去意识形态化,而在深层次上表征着支撑都市人日常存在及社会文化心态的"犬儒主义意识形态"之嬗变.     

试论中国当代城市建筑的审美视觉性

我国当代城市建筑视觉意象挣脱了沉重的政治象征意涵,大多变成了纯粹的视觉审美符号。这一嬗变折射出消费控权时期国人将建筑视觉形象欲望为生活风格、审美需要、文化认同的多元诉求。此欲望正好与城市经营管理者对利润和政绩的欲望暗合。建筑形象遂充任了消费的欲望机器,致力生产视觉快感符号。在一定程度上,正是欲望的交织与共构谋划了中国当代城市建筑的审关视觉性规程。