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袁武 《西南大学学报(社会科学版)》2009,35(3)
魏晋南北朝小说中有很多鬼神故事,有一类和坟墓有关,且很多人还得到鬼的馈赠;还有一类直接说墓主自己出来卖随葬品.正如这些故事中有的人物所说:"此不过发冢取物,托以鬼神."这类故事是带有游侠色彩的叙述者编造出来的变形的盗墓故事. 相似文献
2.
魏晋南北朝小说中的白日梦、巫和原始宗教 总被引：1，自引：0，他引：1
袁武 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(3)
小说的创作和阅读过程多似一个白日做梦的过程,作为中国小说初创期的魏晋南北朝小说就更加明显.它们在内容上丰富多彩,而很多都与鬼神有关,这来源于中国人根深蒂固的巫和原始宗教的信仰. 相似文献
3.
袁武 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(5)
魏晋南北朝政治斗争严酷,道德标准虚伪,象嵇康那样的人只有死路一条,留下来的人人格必然受到扭曲,所以当时的社会风气很成问题. 相似文献
4.
袁武 《贵州大学学报(社会科学版)》2010,28(5):116-121
近几年中国兴起了盗墓小说热,而在中国小说初创的魏晋南北朝小说中就有大量与掘墓有关的小说。二者竟然有很多相同点,都与民间道教有关,都与白日梦的心理机制有关,都有有民间色彩的叙述者。在纯小说读者流失的今天,我们应该从中得到一些启发。 相似文献
5.
旅游消费的终极目的是提高自身素质,它的本质是精神消费。旅游业从业者不能提供虚假的旅游消费对象,而是应该提高它们的可信度,从而促进旅游业的发展。 相似文献
6.
冷战结束之后，非洲冲突呈现了一些新的特点。其冲突多属国内冲突，且具有示范和外溢效应。联合国和西方国家在强制和平失败之后，逐渐减少了对非洲的军事介入。由此，非洲国家开始了自主解决本大陆冲突的探索。西非国家经济共同体率先开始对利比里亚内战进行了干预，之后对本区域的其他冲突进行干预，对自主解决本区域的冲突进行了有益的探索。非洲联盟成立之后，开始了集体安全的建设。非洲联盟建立了“和平与安全”架构，并提出了“非漠视”原则，认为非洲联盟在特定情形下有权对冲突进行干预。非洲集体安全机制的建设在非洲国家自主解决非洲冲突中发挥了重要作用。非洲联盟和次区域组织成为解决非洲冲突中的重要力量。虽然如此，非洲在自主解决冲突中仍面临诸多挑战，其中包括资金匮乏、军事能力良莠不齐、恐怖主义的出现以及外部势力干预。这制约了非洲自主解决冲突的能力。非洲国家在冲突解决和集体安全的制度建设方面已经取得一定的进展，但非洲自主解决冲突仍任重而道远。 相似文献
7.
袁武 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(9)
武帝为抚军时,府内后堂砌下忽生草三株,茎黄叶绿,若揔金抽翠,花条苒弱,状似金簦.时人未知何祥草,故隐蔽不听外人窥视.有一羌人,姓姚名馥,字世芬,充厩养马. 相似文献
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