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西仁·库尔班 《新疆大学学报(社会科学版)》2002,30(3):79-83
利用考古发现对塔什库尔干地区历史文化遗迹吉日尕勒文化遗址、季宝玺古墓、古石头城和公主玺等作考察和述评,揭示其与塔吉克族古代历史文化的内在联系。 相似文献
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本文认为,塔吉克人和维吾尔人虽民族、文化和语言都不同,但这两个民族长期共同生活在中亚这个文明区域,因此在文化上互相影响是必然的。文章用《福乐智慧》的诗句为例,阐述了塔吉克文化在《福乐智慧》中的表现,最后还谈到《王书》和《福乐智慧》的关系。 相似文献
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西仁·库尔班 《新疆大学学报(社会科学版)》2014,(5):83-86
从公元前11世纪算起,起源于古代伊朗东部大夏(巴克特里亚)的琐罗亚斯德教迄今有三千年的历史。该教的圣书《阿维斯塔》,也称之为《波斯古经》。文章以宗教学、文化学、民族民俗学的基本理论为依据,以“阿维斯塔”和其它历史记载为基础,运用比较、分析、归纳等方法,对琐罗亚斯德教七大节日之一的诺鲁孜节的形成、发展和演变进行了研究,提出诺鲁孜节来自于古老的琐罗亚斯德教的观点。 相似文献
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塔什库尔干塔吉克自治县是一九五四年建立的,到今年已经整整十年了。塔什库尔干塔吉克自治县,位于新疆维吾尔自治区西南部的帕米尔高原上,是我国塔吉克民族的主要聚居区,全县总人口中百分之八十四是塔吉克族,此外还有柯尔克孜、维吾尔、汉、锡伯等六个兄弟民族。自治县境内群山耸立,南有世界第二高峰——乔戈里峰,北有著名的“冰山之父”——慕士塔格 相似文献
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(一)文学是通过形象化的手法,反映人民群众的历史生活、现实生活,并引导人们走向光辉未来的社会意识形态,是自然和社会生活等客观存在在人们意识中反映的一种艺术表现。我国是一个统一的多民族的国家。我国各兄弟民族都各有其独特的文学。各兄弟民族的文学又都有其各自产生、形成、变化、发展的历史。因此,我国的文学是多民族的,丰富多彩的、多样化的文学。我国的文学史,当然也是多民族的、丰富多彩的、多样化的文学史。研究我国各兄弟民族文学的产生、形成、变化、发展的过程和规律,撰 相似文献
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数字“七”在塔吉克族文化中具有浓郁的神秘色彩,它常见于塔吉克族民间俗语、神话传说、文学作品及宗教教义中。文章从文化学的视角对数字“七”与塔吉克族文化之关系进行了初步探讨,分析了数字“七”在塔吉克族风俗习俗和宗教信仰中的表现形式,并指出“七”之文化含义的形成与塔吉克族的宇宙观有关。 相似文献
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西仁&#;库尔班 《新疆大学学报(社会科学版)》2005,33(5):90-94
在古老的中国塔吉克文化中,慕士塔格阿塔山被尊为神。鹰在塔吉克文化中占有极为重要的地位。鲁斯塔木是位民族英雄形象。马在塔吉克族文化中的地位更为突出。文章对此从文化历史渊源上进行了阐释。 相似文献
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帕米尔高原素有“世界屋脊”之称。我国塔吉克族便居住在帕米尔高原东部地区。在漫长的历史发展过程中,塔吉克族及其先民信仰过多种宗教,塔吉克人的宗教信仰基本上可以分为四个阶段:原始宗教信仰阶段、琐罗亚斯德教(拜火教)信仰阶段、佛教信仰阶段和伊斯兰教伊斯玛义派信仰阶段。有关塔吉克人的多神崇拜情况虽无文字资料可查,但从流传在塔吉克民间的神话传说和一些民俗事象来看,塔吉克先民确曾膜拜自然现象和自然力,如太阳神话、月亮神话、山神话、水神话、风神话、雪神话、花神话等即可作证。从古代塔吉克人对自然和宇宙的臆想解释… 相似文献
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