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1.
2.
西藏丧葬风俗的演变及其原因 总被引:3,自引:1,他引:3
天葬主要盛行于我国西藏地区。这种独特而神奇的葬俗的发生、发展,不仅有着深刻的社会背景,而且有着广泛的社会影响,对它的研究无疑会加深我们对藏族历史的理解和对社会发展规律的认识。兹欲藉近年考古工作所提供的材料和调查所得情况,结合一些零碎文献记载,就有关天葬的几个问题作些肤浅探讨。不妥之处,尚希宏达指正。天葬,藏语称“杜垂杰哇”,意为“送(尸)到葬场”,又称“恰多”,意即“喂 相似文献
3.
4.
萧萐父先生所提出的“道家风骨说”与其“道家学风说”关系甚密。从萧先生的精辟论说中我们可以领悟到:道家学风是形成道家风骨的思想文化条件,而道家风骨则是道家学风的精神魂魄。道家既出于史官的文化背景又基于隐者的社会实践,使得道家学风受到了社会实践条件和思想文化条件的双重影响,从而形成了共同的学风。道家学风的基本特点:一是建构了超越名言的“体知”认识论,二是在方法论上表现出了丰富的辩证智慧和可贵的超越精神,三是在文化心态上焕发出一种包容开放的恢宏气象。学习研究萧先生关于道家风骨与道家学风的系列论说,我们深切体会到:应该以道家包容开放的态度来维护好生活环境与学术环境,坚持“道法自然”的生态观,持续从道家学风中获得启示,汲取中国智慧。 相似文献
5.
道教医学模式是熔生理治疗、心理治疗、精神信仰治疗和社会治疗于一炉的综合性、多元化的医学模式。它有二大特征,一是作为一门宗教医学而不排斥世俗医学,把符咒治病术与药物疗法结合起来;二是善于运用信仰疗法和各种自然疗法对病人进行心理治疗。道教医学模式的确立有其深厚的宗教哲学基础,道教天人观是其重要的认识论基础,而道教合修众术以长生的修道思想则是它的多元化模式赖以形成的方法论基础。强调理身\治心与医世的统一,这与现代医学发展模式有某种共通之处,因此不乏可资借鉴的现代意义和价值。 相似文献
6.
随着中国经济社会的发展,女性就业率不断提高,就业领域涉及各行各业.但在职业发展上,尤其是在晋升道路上,依然存在较严重的性别歧视,女性常常被隔离在“玻璃天花板”之下.究其原因,主要包括:传统社会观念导致的性别角色刻板印象、工作与家庭冲突给女性生理和心理带来的压力、家庭和组织出于经济利益的考虑等.应充分发挥女性的比较优势,在外界的支持和女性自身的努力下,冲破玻璃天花板,促进女性职业发展,全面实现女性的价值. 相似文献
7.
主持人的话专题研讨“东南” ,这是一个颇具魅力的方位概念。因为根据传统五行理论 ,东南方向是以“木”、“火”为符号象征的。“木”的位置在东方 ,代表着春天的勃勃生机 ;“火”的位置在正南 ,代表着夏天的旺盛趋势。在生机勃发之后 ,事物以其蕴蓄已久的能量旺盛发展 ,这当然是振奋人心的。“中国东南” ,这是一个魅力巨大、引人入胜的地理方位概念。因为这块曾经被冠以“蛮荒”之称的神奇土地在中古时期开始成为中国文化最发达的区域。从某种意义上看 ,“蛮荒”意味着一种野性的神秘感 ;当这种“野性”由于文明的进军而迸发出固有的生命… 相似文献
8.
“道美”规律检定———评潘显一《大美不言———道教美学思想范畴论》詹石窗林拓具有悠久历史的中华民族以其博大精深的传统文化赢得世人瞩目,而在浩如烟海的文化典籍中即包含着极为丰富的美学思想,它们是先民陶冶性情的记录,是先民认识和美化生存环境、协调天地人关... 相似文献
9.
中国经济思想史研究的方法论歧见 总被引:6,自引:0,他引:6
任何一门学科特别是社会科学的专业学科在它的草创阶段,必然要出现一些关于方法论的问题,例如演绎或归纳,由抽象到具体或由具体到抽象之类的争议。中国经济思想史作为一门年青的学科,碰到某些有关方法论方面的歧见是不足为奇的。自本世纪六十年中期以来在中国经济思想史的研究中即出现了一些关于方法论方面的不同意见,虽未展开激烈的争论,到八十年代仍萦绕于部分同志的脑海之中。这类歧见,与一般学科的方法论的争论又有所不同,例如本学科应采取怎样的体系来表述,是否采用古今或中西的对比分析和所谓“把古人思想现代化”问题。从严格的意义上讲,这些还不完全是方法论性质的问题,而是基于学科本身的特点和在一定历史条件下尚未适当掌握马克思主义理论分析工具所造成的歧见。这类歧见最早出现在中国哲学和历史学的研究方面,中国经济思想史研究出现这些问题基本上是受它们的影响。但在哲学方面经过一番争论后,歧见似已消除,历史学界对这些问题的关注也逐渐淡漠,而在中国经济思想史研究中这类歧见虽已大致得到解决,但尚未彻底消除,故进一步加以澄清是有必要的。 相似文献
10.