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西方有一类人心术不正,总是喜欢往人家院子里扔砖头,人权是一块,民族主义又是一块。他们总是指责人家犯了民族主义错误,却没有人告诉我们民族主义究竟是什么。本人经仔细观察,发现他们所说的民族,实际上等同于国家。在英语里,民族和国家本来就是同一个词。这是因为欧洲曾 相似文献
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<正>2002年,在印度商会成立大会上,印度政府的一位部长发言后,接下来是一位编辑发言,他一开口就声明不同意部长的观点,并加以批驳。这样的事情见了几次之后,袁南生先生就向朋友请 相似文献
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"城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。"辛稼轩在这里既是抒情,又是写实,荠菜的生命力确实超乎一般人的想象。我的童年是在江南广阔的田野里度过的,那可真是个激动人心的世界,蕴藏着无穷无尽的乐趣。无论是春夏,还是秋冬,那里总有许多令我兴奋激动的事物,其中就有荠菜。兴奋激动的理由,不仅是美味,而且在于寻找她的过程。荠菜善变,不仅颜色变,形状也会变。长在没有太多杂 相似文献
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我的老师季羡林先生有一个坚定的看法,认为世界上的文化是“三十年河东,三十年河西”,没有一种文化可以长盛不衰。他认为东方文化的基础是综合的思维方式,因此既见树木又见森林;而西方文化的基础是分析的思维方式,因此只见树木不见森林。西方文化垄断世界已达数百年之久, 相似文献
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要弄清什么是国民性,首先要弄清什么是国民。我理解,国民是全体人民,无论是达官贵人,还是贩夫走卒,都属于这个范畴。弄清楚这个问题很重要,否则讨论起来没有一个统一的概念,总是走岔道。比如,你说我国国民性有弱点,他说当官的如何如何。这就说不到一块儿了,说句粗话,是“尿不到一个壶里”。 相似文献
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高考一直是中国教育界乃至全国人民老生常谈的话题。褒也好,贬也罢,高考始终是较为公正的、选拔人才的一道门槛。放眼国外的高考,很多思路和模式值得我们借鉴,比如注重学生的平时成绩,注重学生的能力和创新,多层次、多方面的考核能准确地反应学生真实水平。国外高考的过程实际上是学校与学生之间一个互动的过程,在这个互动过程中,学生作为主体始终处于主动的地位。相信,随着社会的不断发展,中国的高考制度定会与时俱进,充满勃勃生机。澳大利亚高考一点都不残酷 文/ 许博渊澳大利亚高考一点都不… 相似文献
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我国社会道德的滑坡是一个无法否认的现实,但滑坡的原因是什么,以及如何重建道德,却人言人殊。有的人认为道德的衰败是因为丢掉了传统文化,要想重建道德,非把孔夫子请回来不可。 相似文献
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“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”辛稼轩在这里既是抒情,又是写实,荠菜的生命力确实超乎一般人的想象。 相似文献
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