清代各阶层对孀居妇女采取的救济措施浅谈

从明太祖朱元璋开始,朝廷正式提倡女性为死去的丈夫守节,并对妇女从一而终行为进行表彰,从而建立了特有的专门针对女性的旌表制度。清统治者夺取政权后,继承了旌表制度。为了更好地维护旌表制度,有清一代从朝廷到地方,到家族,甚至个人都采取了一些救济措施,以资助孀居妇女养活自己、抚养孩子、赡养老人,从而最终实现妇女对贞节的坚守,达到朝廷提倡的对从一而终道德目标的追求。这也是有清一代节妇数量庞大的一个重要原因。     

重新认识分离：基于家庭视角的留守儿童社会工作反思

在留守儿童的研究与实务中,家庭分离大多作为一个问题呈现。本文聚焦于分离本身,在反思留守儿童研究的问题取向基础上,明确亲子分离特征与类型,指出重新认识家庭分离、在分类基础上有针对性地开展干预是留守儿童社会工作介入的前提和依据。基于此,提出应在过去、现在和未来的实践面向上关注分离的不同类型,倡导将家庭整体作为基本分析和干预单位,探索农村社会工作本土化的发展路径。     

清代室女守贞现象的文化分析

室女守贞,是指那些或者为死去的未婚夫守贞,或者为孝养父母弟妹而终身不嫁,因此获得旌表的未婚女性。在明清时期,人们常把这样的女性称为贞女。清代室女守贞现象出现的原因是多方面的,除了为未婚夫守节、赡养父母外,对于其中的很多人来说,促成她们积极选择守贞的一个非常重要的因素正是婚姻本身:一方面,女性认为从一而终则是一种值得追求的道德境界;另一方面,女性对于婚姻的失望,宁愿逃避现实婚姻,也是促使她们成为贞女的一个很重要的因素。     

农村女性劳务组织的生成机制与社会功能研究——基于对山东省戈村女性劳务组织的考察

以山东戈村的女性劳务组织为例,通过观察、访谈等质性研究方法,分析了女性劳务组织的生成机制和运作方式,指出经济作物的大规模种植催生了女性劳务组织,而传统互助方式的突破则为其产生准备了外部环境。在描述女性劳务组织运作方式的基础上,将其特点概括为以市场为导向的内生组织和以信任为基础的合作组织,并进一步揭示出该组织的社会功能:劳务组织的合作互助特性改善了村庄的生产经营方式;劳务组织的存在和普及提升了女性地位;组织内部的联结和交流为女性提供了更多的社会资本,从而促进了社区共同体的融合。     

农地私有化：从确权到保障的路径？——基于编户齐民的历史启示

农地确权是农地流转的前提,纵观近些年农地确权的争论,大致分为三类：国有化,私有化,维持集体产权不变。笔者结合对我国古代编户齐民所体现的土地权属的分析,认为在城镇化热潮的背景下,农地确权的私有化路径缺乏一个成熟的环境。对于农地确权,应当在遵循集体产权不变的原则下,推进改革。     

尘埃落定——《复活节协议》签订后的北爱尔兰局势分析

《复活节协议》签订后,北爱尔兰并没有享受到真正的和平,不时发生的族群冲突和宗教仇杀仍然令人担忧。本文认为随着和平条约遗留问题的解决,新地方政府的组建,再加上来自民间的和解动力等因素的推动,北爱尔兰的冲突将在协和式民主的基础上走向真正的和解。