沈从文性爱观论

沈从文在他的性爱观中倾注了深沉的道德理想,他视美好的性爱为改造现实社会中自私、丑恶之人性及其政治的有效方式.沈从文的性爱观受到地域文化、宗教文学、西方科学理性主义的多重影响,这些融合成为沈从文性爱观的丰富内涵.     

多元视角中的深化——京派文学近30年研究综述

京派作为一个自由主义文学流派,其命运在现代文学史中几经沉浮。由于历史原因,京派文学研究在20世纪50年代至70年代处于相对沉寂的阶段,从80年代开始,京派文学作为一种文学现象与文学流派渐渐被研究者所关注。详尽梳理京派文学近30年来的研究概况,从它的历史、文学观、思想内涵、艺术风貌及其与中西方文化的关系等诸多方面把握京派研究成果,对推进京派文学研究的深入具有重要意义。     

中国现代文学传统视阈下的鲁迅、沈从文生命观考察

鲁迅、沈从文作为两代现代作家之代表,他们在文学书写中所表现出的生命价值取向与生命观照方式具有某种＂共名＂的一致性,体现出中国现代文学传统生命观的重要内涵。他们的生命观吸取了传统儒家生命观与现代个性主义生命观中生命要有所作为的积极因素,扬弃了儒家生命观为＂仁义＂的绝对价值理念与个性主义生命观中极端＂为我＂的狭隘性,不惜以＂死＂为最坏的结局,义无反顾地进行生命＂实验＂。两者＂有所为＂的生命价值取向、关于生命有限性的深刻认知、自我道德的探寻与确证等生命观,彰显了中国现代文学传统对生命价值不懈追求的执着精神及这种精神薪火相传的现实意义。     

沉默的羔羊——莫言《倒立》政治文化心理解读

莫言是一位很有历史感与现实感的作家,他的小说就本质而言是批判性的启蒙叙事。其城市题材与现实主义文本《倒立》,通过＂话语＂这一叙事视角展示了当代政治权力对个体主体性的压抑,表达了对中国公民独立主体性成长的期待。     

沈从文和谐社会的历史性建构

沈从文对民主政治与公民素质进行阐释,以期实现社会的和谐建构。他所体现出的那种上下求索、担当社会的伟大情怀,依然给当代知识分子以某种启示。     

《画皮Ⅱ》:皮相与心相症候分析——兼论当代爱情伦理

电影《画皮Ⅱ》是关于皮相与心相(身体与精神)如何权重的爱情伦理叙事,通过对男主人公霍心弃有心相而无皮相的公主、迷上了有皮相而无心相的狐妖的剖析,揭示现实婚姻与爱情抉择中存在的伦理危机——“身体优先”与“意志逊位”,并指出其根源在于当下中国身体主体性已经沦为无条件的“感官至上”、“声色至上”,人作为主体必需的理性、自由意志与道德维度被搁置或摒弃,指出唯有建立于意志、灵魂、心灵的爱情才能扭转爱情“空心化”所导致的幸福匮乏.