辽部落人户剖析(下)

四、部落人户的身份和地位如前所述,辽皇朝统治下的部落,分为二大类,一是契丹本族部落,一是非契丹族部落,而其部落人户的身份地位,从阶级观点来分析,无论契丹族部落,抑或非契丹族部落,都存在着统治阶级和被统治阶级之别。辽皇朝统治集团中的重要人物,大都出自契丹部落。如出自迭剌部的耶律曷鲁、肃痕笃。六院部的耶律斜涅赤、耶律铎臻、耶律觌烈。突吕不部的耶律欲稳、耶律解里、耶律室鲁。五院部的耶律八哥、肃塔列葛。突举部的耶律谐理。乙室部的耶律撒合。乌隗部的肃阿鲁带。楮特部的肃德、肃图古辞。品部的耶律引吉。涅剌部的     

阿保机建国前契丹社会試探

关于耶律阿保机建国前的契丹族历史,現在尚在一片迷霧之中。契丹至阿保机时才有文字,耶律德光之后才开始纂修国史,其先世事迹,除凭口头流傳之外,就是根据中国方面的文献記載。口头流傳,年深月久,不免錯誤;而中国方面的文献,又往往得之傳聞,未必完全可靠。元人修辽史,所根据的就是这些材料,既简略难明,又矛盾百出。所以在我們研究契丹族的历史时,往往会碰到許多不可克服的困难。但如果我們能夠以马克思列宁主义关于社会发展的理論作为指导原则充分利用这些材料,要画出一幅契丹“史前”社会发展的大体轮廓来还是有可能的。     

辽五京道人户剖析

十世纪末由契丹族首领耶律阿保机建立的辽皇朝,其社会形态是奴隶制抑或封建制,特别是在辽圣宗耶律隆绪之前的这段历史,目前史学界还存在着较大的分歧。决定一个社会经济形态的因素是多方面的,但劳动生产者在这个社会中的身份和地位,应该是划分不同社会性质的重要标志,所以,斯大林在划分奴隶制和封建制这两种不同性质的社会经济形态时,是以“生产工作者”在这二个不同社会中所处的不同地位和身份为依据的。他说:“在奴隶占有制度下,生产关系的基础是奴隶主占有生产资料和占有生产工作者,这些生产工作者就     

辽部落人户剖析(上)

辽皇朝除统有五京道大量州县人户外,还存在着大量的部落人户,他们与州县人户一样,是畜牧业、农业和手工业生产的重要劳动力,是契丹皇朝租赋徭役的主要剥削对象,也是兵役的主要担当者;由于契丹王国的一些固有特点,部落人户,尤其是契丹族人户在军事、边防等方面占有特别重要的地位,因此探索和剖析辽朝的部落人户,对于了解契丹社会的经济发展、社会性质以及军事等制度,都有着重要的意义。     

猛安谋克的起源及其与氏族部落的关系

猛安谋克是金代特有的一种制度,研究它的起源,对于了解猛安谋克的内容、性质和作用等方面都有重要的意义。对于猛安谋克的起源,目前史学界存在着多种不见的见解,最流行的是氏族部落起源说。例如由朱绍侯主编的《中国古代史》说:“阿骨打称帝以后,扩充和整顿了金朝的军队,推行了猛安谋克制度。猛安谋克原是女真人在氏族社会末期的部落组     

论辽太祖

十世纪末在我国东北地区建立的辽皇朝,是我国历代封建王朝的一个组成部分。宋、辽对峙是中世纪的中国继魏晋以后又一次出现的南北朝。辽皇朝强盛时统治着大半个北部中国,汉族封建社会的经济和政治制度给予了以耶律阿保机为首的契丹贵族重大的影响。阿保机通过逃入契丹的汉族劳动人民和知识分子,大量地吸收汉族的封建文明,在较短的时期内,契丹社会由家长奴隶制跃进到封建制。从历史唯物主义的观点看,这是在契丹社会内部生产力增长的基础上受到外部影响的结果,但这也需要通过历史人物所采取的一系列措施来完成。而辽太祖阿保机正是顺应当时契丹社会历史发展的这样一个人物。《辽史》卷二《太祖纪》编者赞曰:“太祖受可汗之禅,遂建国。东征西讨,如折枯拉朽。东自诲,西至于流     

宋江三十六人何以能驰骋齐魏

北宋末年,以宋徽宗为首的统治集团荒淫腐朽,当时被人们称为“六贼”的蔡京、王、童贯、朱勔、梁师成、李彦等人当政、贪污成风,民不聊生,阶级矛盾十分尖锐。在这种情势下,各地农民纷纷拿起武器,举行起义。在江南著名的有方腊领导的农民军;在北方,有宋江等三十六人为首的梁山起义军。