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<正> 当前,我国正处于历史上具有划时代的社会转变时期,从总体讲,大学生洋溢着进取、锐意创新的蓬勃生机和活力。但是,在这些和谐音符之外,也能听到不和谐的音调。市场经济是以等价交换原则为基础的经济,“人对物的依赖”是市场经济社会的本质特征。现代社会,人与人之间更多地表现为“人与物”的关系,货 相似文献
2.
<正> 严格说来,师范文化建设是属于校园文化大范畴的,它就必须具备有关校园文化的特征,性质、功能等,我们理解校园文化,可以从广义、狭义两方面来着手。广义上讲,校园文化指学校的整体文化,包括校容校貌、教学与管理制度,全校师生的共识及所遵循的价值观念与行为准则,以及由此产生的一种浓烈持久的 相似文献
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芈一之编著的《青海民族史入门》一书,青海人民出版社于1987年8月出版后,本刊1988年第二期曾载文评介。日本京都府立大学教授若松宽在日本史学研究会主办的《史林》杂志第71卷第5号(1988年9月1日发行)著文向日本国的中国民族史研究者和爱好者作了介绍。该文对《青海民族史入门》一书作了客观评价,认为:“本书是一本水平较高的研究入门书”,但对编著者未能较详介绍国外有关青海民族史研究的状况提出了意见,值得参考。现将内蒙古自治区社科院情报所乌力吉同志的译文刊出,以飨读者。 相似文献
6.
清代驻锡北京的喇嘛被称作驻京喇嘛,他们在弘扬黄教上起着较大的作用。清朝赐予他们国师、禅师等名号,这些转世活佛即驻京呼图克图,他们均为康熙、雍正年间,以敕命被迎请至北京的。清廷在京师赐予他们坐床寺以为居住。为了避暑,他们一般夏季住在多伦诺尔的坐床寺。作为转世活佛,他们也承袭驻京呼图克图的地位和头衔,到了清末,驻京呼图克图有十二人。《光绪大清会典事例》974卷“理藩院·喇嘛封号”中所见的有:章嘉、噶勒丹锡哷图、敏珠尔、济隆、洞科尔、果蟒、那木喀、鄂萨尔、阿蔗、喇果、贡唐、土观呼 相似文献
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《准噶尔王国的形成过程》原文较长,现仅摘译其中序言及第一、二部分。并将全文目录抄录于下,仅供参考。序言一、十七世纪初的卫拉特民族二、哈喇忽刺的兴起——卫拉特与蒙古的战争三、哈喇忽刺的兴起——卫拉特的内乱四、巴图尔洪台吉的兴起五、准噶尔王国的形成结束语——译者 相似文献
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姑娘订亲要蔬菜大棚、兔舍作“彩礼” ,出嫁时带科技书籍当“嫁妆” ,小伙子、大姑娘争当“科技秀才”……这是近年来大丰市小海镇农村青年中逐渐兴起的婚嫁新风。近年来 ,该镇以妇联、计生等部门为依托 ,相继组织开展了“新科技进村入户”、“婚育新风进农家”等活动 ,广大农村青年纷纷抛弃了“既攀门第又图钱”的择偶旧习惯 ,树立了“要富口袋、先富脑袋”的新观念。他们积极参加由计生、妇联、团委等部门组织的种养技术培训班 ,并通过电话、书信等方式交流致富技术、传播科技信息。很多青年夫妻在婚前就掌握了大量致富技术 ,婚后靠这把“… 相似文献
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