略论汉代序文之新变

两汉之际,序文趋于定型,较之先秦时期呈现出诸多新变,具体表现为：整理《尚书》,使我国第一部散文序文集重现于世;产生了具有全新形态的自序,其中以司马迁的《太史公自序》为代表;序文的学术功能更加突出,学术价值日益凸显;其题写范围日趋广泛,出现了赋序、史书序、子书序、辞书序、诗序、铭文序、佛典序等,几乎涵盖了当时的所有文体,有力地推动了序文的深入发展。     

柳宗元诗歌佛学渊源探析

柳宗元是中国历史上一个比较特殊的文人,其特殊之处在于他从小由于家庭的原因就受到佛教的熏陶和对佛教进行长期研究,尤其是在其政治上受到挫折、遭受排挤时,其更加关注和研习佛理,以此能从佛理中找到精神慰藉,因此,佛教对其精神世界产生重大的影响。而在这种精神的引导下所从事的诗歌创作活动也必然带上佛教的烙印,其诗歌无论在思想内容,还是在艺术技巧上都与佛学有着深厚的渊源、在众多方面呈现佛学的特征。     

中国哲学史方法论问答

这篇文章,是根据赵纪彬教授一九六三年七月十六日,在中央党校讲课记录稿整理而成。因篇幅太长,略有删节。     

《庄子渔父》相关问题考辨

《庄子渔父》篇中的渔父并非范蠡,首先,孔子与范蠡所活动的区域相距甚远；他们所从事活动毫不相干,这就导致他们不存在交往的可能.其次,渔父与范蠡的形象迥异、思想毫不相同.渔父只是庄子虚构的一个人物符号,是他达意的一个工具.庄子之所以虚构“渔父”的形象,由道家爱水乐水、钟情于水的情怀及庄氏家族流亡所致.     

逻辑学的法则(续)

<正> 在上节我们已经说过:思维三律之所以能包括真理,是因为它反映了分量虽变而性质不变的事物相对安定阶段。但是,分量的不休止的变化正是性质所以不得不变化的原因,所以性质的安定性是相对的,暂时的,过渡的,而性质的变化則是必然的,在由分量变化引起了性质变化的决定阶段上,思维三律就失掉了它的真理性的根据。相应于事物性质变化的必然性,思维三律也就必然的引起了从真理到谬误的转化过程。这一过程,不是纯粹思维的主观转化,而是在社会发展和科学进步的规定或推动之下,不得不出现的主观思维方面的合理反映。玆略加分析如下: 首先,自然科学虽是在思维三律的方法原理之下发展起来,但它并不被思维三律所阻止。相反的,它积累了惊人大量的新的事实,完成了和形而上学及思维三律本性上不能两立的伟大发现;尤其自从莫依尔(J·R·V·Mayer,1814—1878)和赫尔姆霍     

先秦逻辑史论稿·序论——先秦名辩思潮的逻辑果实

这篇文章,是赵纪彬同志生前所撰《先秦逻辑史论稿》的《序论》。序论曾三次易稿,先名《古代社会与古代逻辑》,后名《名辩与逻辑》,今名《先秦名辩思潮的逻辑果实》。前两篇序论,经过十年浩劫,已无底稿可查。此篇序论写于一九六一年,只好作为定稿。因为在历史分期问题上采用了郭沫若同志的体系,在名辩思潮发展上也基本采用了他的论断,所以,除了在某些具体问题上保留了自己的旧看法,并提出不少新看法外,毫无疑问的作了很大的修改。为了了却作者十数年的遗愿,我们将其逻辑史方面的论文搜辑成书。这篇《序论》,对全书的观点、方法和范围,以及他所发掘出的逻辑范畴和逻辑思想,都有概括的说明。特先为发表,藉求读者指正。 ——编者     

略论清末资产阶级的哲学史研究

对资产阶级的哲学史研究的科学性给以估价,庶可看出哲学遗产批判继承所应遵循的道路。惟自清末以降,著作多,派别杂,其相互争论中涉及的问题亦极广泛,非短文所能逐一评述;爰就几个主要学派的著作的方法论及其实践意义,试行分析。     

佛教视域下的白族神话传说

密教产生于印度,是佛教晚期的一个宗派,约于8世纪中叶经西藏传至白族,标志着佛教的正式传入,至此之后佛教在白族广为盛行,因而对白族的文化,尤其是对神话传说的浸染至深,主要表现为：借用佛家术语或名物,如袈裟、须弥座、活佛等;产生众多与佛教人物相关的故事,如观音、牟伽陀、大黑天神、阿育王等;反映佛教史,如佛教在白族的传播及接受状况,佛教与巫教、道教之间的斗争;蕴涵一定的佛理意味,如报应观;记载与佛教相关的逸闻趣事.之所以产生众多与佛教相关的神话传说,或由民众表达自身愿望,或僧徒们出于宣传佛教、增强佛教影响力、扩大佛教受众的需要所致.     

新时代国内学者对海外《诗经》传播的新聚焦——基于2013～2022年中国知网论文的视角

中国特色社会主义进入新时代以来,国内学者对《诗经》的海外翻译、传播、研究形成新的聚焦点,一是研究视域在传承中开拓创新,开始关注之前未被涉及国家的《诗经》传播;二是研究体系的系统化,开展系统化研究或系统化聚焦理论前沿;三是研究视界的比较化,就《诗经》的不同文本与译本展开多维度对比;四是研究宗旨的实用性,着力聚焦《诗经》的海外传播并为之提出新的策略;五是研究思路的整体性,以时空角度全面回顾与展望了《诗经》的海外传播、翻译、研究。新时代之所以对《诗经》的海外翻译、传播与研究形成新的聚焦点,源于习近平总书记对中华优秀传统文化的高度重视,新时代对文化建设的新要求,国内《诗经》研究者的反思。     

谈谈孔子问题

亲爱的日本人民!亲爱的日本学术界的朋友们!今天我能有机会对你们谈谈有关孔子的儿个问题,感到非常高兴。 孔子生在距今两千四百多年以前的春秋末叶。所谓春秋时期,按照中国历史学家郭沫若的研究,是从奴隶制向封建制转化的过渡时期。