游泳年龄组运动员的训练要突出有氧训练

游泳运动员在各个年龄组的训练为运动员成年后有优异的成绩打下基础。在训练中,有氧训练,无氧训练,专项训练,综合训练在年龄组训练的各个时期的合理运用直接影响到该运动员今后的成才。在年龄组的训练中有氧训练是基础,在训练中必须要突出有氧训练。     

论古代中国的经验思维

经验思维是古代中国一种重要的思维样式,对于它的研究尚很不够。本文打算作一点尝试,对其覆盖面作一初步估计,对其基本特征作一大略描述,对其所使用的主要方法形态作一扼要分析。本文主要是对秦汉以前历史的考察。     

滑稽戏王王小毛

一说到“滑稽王小毛”,没人不知就是王汝刚,他那张逗人发笑的“娃娃脸”总给喜爱他的观众带去欢乐,带去喜悦。从艺20周年的他如今额上也已爬上了几道皱纹,不久前,吴邦国副总理特意写来贺词:“撒向人间都是爱”。 今年已45岁的王汝刚有人建议他举办个人演出会来庆贺从艺20周年,可他认为创作一出有质量的新戏更有意义。于是,经过几个月的编排,《复兴之光》终于在1997年岁末公演了。 滑稽“东方之子” 当中央电视台引人注目的新闻主持人白岩松想把“东方之子”的桂冠戴到王汝刚的头上时,他婉言谢绝了采访,理由只有一条:实在太忙了!     

《自然辩证法》的核心思想与数学文化的哲学思考

对恩格斯的《自然辨证法》的核心思想进行了归纳总结,对数学史上的数学哲学进行了诠释,并从哲学的高度对数学文化的内涵进行了分析和思考,对数学在自然科学中的重要作用进行了进一步讨论,并以微积分为例,讨论了《自然辨证法》对数学文化的重要指导作用。     

生态视阈下的《怀河河畔》赏析

《怀河河畔》(The Banks of Wye)由著名的“鞋匠诗人”“农民诗人”罗伯特·布卢姆菲尔德撰写,记录了诗人1807年于怀河河畔为期十日的旅程。通过描绘诗化的美景展现出怀河附近的风土人情,以及依怀河而居的农民在圈地运动前后的日常生活变化,表达诗人对资产阶级侵占农民土地这一暴行的批判和对农民阶层的同情。从作品内容出发,结合威廉·华兹华斯的著作《丁登寺》,在生态批评角度下,寻找圈地运动对怀河河畔居民的生活环境等方面的影响。     

柯尔克孜族舞蹈的文化生态传承与发展

古代柯尔克孜人的文化生态是指柯尔克孜民族及其游牧先民们更多的是依赖对生活的模仿,包括再现狩猎、游牧、采集、劳动、战争、婚嫁等生活场景与自然环境中创造了自己独有的文化生态和舞蹈艺术,柯尔克孜族舞蹈既有民族文化的多样性又有地域文化的独特性,柯尔克孜族舞蹈体现了柯尔克孜民族的民俗文化、风情习俗、思想观念和审美心理,本文主要在柯尔克孜族舞蹈文化与生态环境、柯尔克孜族舞蹈文化的多样性与传播、柯尔克孜族舞蹈的传承与发展等方面做了探讨.     

基于规模、结构和水平的大学学科建设研究——以新疆高校学科建设为例

大学学科建设取决于由学科规模、学科结构和学科水平构成的三维空间的协同发展。文章在前人研究的基础上构造由宽窄度、关联度和认受度组成的三维坐标系用以表征学科建设规模、结构和水平的空间关系,并用实证研究方法验证了此理论框架的适用性。     

论哈萨克雄辩词中概念间的相容关系

文章通过普通逻辑学理论研究解释哈萨克雄辩词中因概念外延的重合或相同所产生的相容关系，以便让读者从不同的视角加深了解雄辩词中概念的生动性。