张景昉

张景昉@辛立     

梁雷

<正> 梁雷(1913.2～1938.3.18),原名梁德谦,曾用名梁雨田,今邓州市城东南70华里梁营村人。父梁廷献,早年去世,家道中衰。梁雷随母亲迁居邓州市附近的梁庄生活。 1928年春,梁雷到邓州县立第一小学上高小,夏季毕业。在共产党员吴寿青老师的帮助下,考入开封省立第一师范初师部。不久,加入中国共青团。 1932年夏初,梁雷所在的团支部发动和支援了开封南关推水工人因要求增加工资而开展的罢工斗争,并取得了胜利,受到团省委的表扬。当年夏,梁雷加入了中国共产党。当时,开封的党、团组织均遭破坏,梁雷因而辍学,随王国权到泌阳县立师范教书。     

“大同”思想渊源考

《礼记·礼运》关于“大同”、“小康”两个不同历史时代的描述,对研究古代中国政治、经济和思想,有极大的影响。有的学者往往把这一记述与自己对上古社会形态的认识结合起来,认为“大同”、小康”两个时代的划分,与我们对原始社会和奴隶社会关于经济形态的划分,基本上是一     

先秦儒家伦理思想的发展与变化

在儒家学说中,伦理道德观点占有重要的位置。针对伦理道德的范畴及其准则,从春秋晚期的孔子开始,直到秦汉时期,经过几百年的思想发展,逐步形成比较确定的概念:最基本的伦理关系是“五伦”。即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友;维系伦理关系的推则是“三纲”,     

阴阳思想与儒家伦理观念

儒家伦理学说发展到战国末期,出现了较大的变化。变化主要表现为阴阻构成宇宙的哲学思想对传统儒家伦理观念的渗透。本文将在追溯先秦传统儒家伦理思想的基础上,论述阴阳思想与儒家伦理观念的关系,并对促成这一思想进程的原因予以探求。一、先秦儒家人伦关系的主次顺序在《论语》中,孔子所论述的人伦关系有君臣、父子、兄弟、朋友四项。其中父子、兄弟间所应奉行的孝悌准则,是一切社会关系,乃至社会秩序合理存在的基础。     

南阳名人谱(63) 王舟平

南阳名人谱(63) 王舟平@辛立