定位自我：自传式记忆、文化记忆和亚裔美国人的经历

个人的和社会的 大多数社会记忆的概念和理论都是在反对将记忆作为个人能力的概念中出现的。事实上,自莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）以来,西方社会记忆的概念史可被视作在反对个人主义和以自我为中心的理解记忆中发展起来的,这种理解方式自洛克之后就成为思维和个人认同哲学的基础。     

我们走在通往后工业“信息社会”的途中吗?

“信息-经济迟早要出现,这是不可阻挡的趋势。因此,我们劝大家应及时对由此而引起的观念上的必然变化做好准备。”这段话是G.格尔肯(Gerken)不久前在其《信息社会中的商业前景》一文中提出的论断。近年来,类似的阐述非常多。不少学者断言,高度工业化国家正在直接向信息社会行进。德国工业联合会的最新出版物就报道说:“信息社会不再是一句空话……。如果我们站在     

奥地利学术机构概况

研究经费奥地利用于开展研究的费用的总额,1980年已达9亿1千万美元,比1970年的2亿3千万美元增加了3倍多。但是奥地利的国民总产值是650亿美元,对比之下,用于研究的费用数字并不算大。其中,半数以上即4亿6千3百万美元是由实业界捐助的,3亿2千5百万美元由联邦政府支付,其余部分由地方自治团体、国家银行以及其他部门支付。在联邦政府支付的3亿2千5百万美元中,67%用在基础研究方面,14%用在应用研究方面,15%拨给政府各部所属的研究所,其余部分用于国际研究组织方面。实业界支付的4亿6千3百万美元,大半用在电气工业和化学工业的研究上,其次用于矿业、石油工业以及其他各种工业。     

应用人类学

应用人类学的领域一些社会人类学家寻求建立有关共同体健康的规则。有人提出,一个有关共同体健康的恰当的科学概念,可以表述为相互联系的因素之间的一种最适当的平衡。在这种意义上,整个进化着的人类被认为是处在相互联系之中,处在一个有组织的共同体中。这个共同体被看     

是要更多的粮食援助呢,还是制定农产品价格政策的新方针?

过去几年,世界粮食状况没有得到改善。尤其是非洲国家及东南亚一些人口众多的地区,粮食产量的增长赶不上人口的增长。还有其他一些地区,目前可支配的每人食品供应量几乎仍然停留在七十年代初期的水平。     

这是一个时代错误——美国破产法不计无形资产

文明社会使二次机会的概念制度化。二次机会正是使文明社会脱离自生自灭状态的东西。在自然界,入不敷出者得不到二次机会,只能灭亡。 在美国,参众两院刚刚改写了给美国消费者避免破产的机会的规则。参众两院各自通过了版本相似的法案,使个人更难、但并非不可能勾销其债务并且一切从头再     

有限盗版的益处

有限盗版是学术成就、创新和民主的激励因素下周初，纽约一个联邦上诉法庭将被要求检验美国版权法律200     

回顾围绕“那种”政治神学的争论

施米特发表《政治神学》后,“政治神学”这个概念受到战后德国新一代理论家布鲁门伯格的“世俗化”挑战,并因此成为某种程度上的公共话题.但是,新一代理论家并未看清施米特政治神学和“那种”政治神学的真正源头.通过梳理施米特和布鲁门伯格之间的通信和论战文章中的关键细节,并论析政治神学、施米特的政治神学和“那种”政治神学之间的隐秘关联,可知施米特政治神学的现代处境,呈现了政治神学家和政治哲人对于“神”的不同思考路径.     

美国阶级结构的变化中的形式

目前社会成层的概念发生了混乱。辨别阶级结构概念上的最重要的区别是社会差别同社会成层之间的区别。社会差别是指地位等级的排列;社会成层是指某些集体的人世袭地和永久不变地占有某些等级地位。没有阶级的社会只能在相对小而没有文化的社会中找得到;要了解现代社会的性质,我们必须区别三种不同的地位等级次序:经济等级、名望等级和权力等级。由于财富、名誉、名望和政治权力的明显差別,每个阶级都表征着特殊的行为模式、社会距离和生活方式。美国社会的地位等级在近二十五年里发生了动人的变化。经济等级次序已经从金字塔形变成中间大下面平坦的金刚钻形。职业和体力劳动者之间的生活方式的区别已经变得不明显;中产阶级的生活标准不断地提高;教育上的距离大大地缩小;衣着方面的区别日益缩小。当然生活方式的同化并未消灭一切地位上的区别。但由于细微的名望差别正在加强,所以露骨而明显的地位差别也变得不显著了。等级次序的顶端是数目小而有势力的上层阶级;他们是商人、最高级公司职员和富翁。他们力图把自己的地位传下去。等级的另一端是低级的穷人;他们没有正当的权利。这些人是没有技术的工人、农业工人、失业工人和非白种人。在两个阶级之间的是所谓传统的工人阶级的核心;他们生活在单独的工人阶级的文化中,强调“勉强过下去”而不是“上进”的哲学。直接超过他们的则是由领取薪金的雇员、独立企业家和专家组成的所谓“中产阶级”。