司马文森和他的《风雨桐江》

在中国现代文学史上,能集作家、报人、革命家于一身的人虽非绝无仅有,却也为数不多。司马文森是其中出色的一位。长达三十六年的笔耕生涯,使他的创作之树硕果累累:六部长篇小说,几十部中短篇小说、电影文学剧本、儿童文学作品、数百篇散文、报告文学、游记和评论文章。其中虽有赘品,但更多的是优秀之作,而长篇小说《风雨桐江》,更以其浓厚的民族特色和地方色彩获得广大读者的喜爱。然而,多年来,对岭南这位著述颇丰、影     

“六观”辨析——关于刘勰的文学批评理论

是以将阅文情,先标六观:一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商。斯术既形,则优劣见矣.——《知音》篇《文心雕龙》中的《知音》篇,集中了刘勰有关文学批评的理论。这里提出的“六观”,到底是考察作品的批评方法,还是衡量作品的批评标准?目前在学术界还有争议。此外,“六观”的具体内容是什么,这也是一个有待探讨的问题。     

“衔华而佩实”——关于刘勰《文心雕龙》的总论

总论,是贯穿于整部《文心雕龙》的指导性观点。《序志》说:“盖文心之作也,本乎道,师于圣,体乎经,酌乎纬,变乎骚。文之枢纽,亦云极矣。”这段话是对《文心雕龙》总论内涵的概括。刘勰在全书的开头五篇专门地具体地论述了上述指导性观点。在五篇总论中又有主从之分,以《原道》、《征圣》、《宗经》为主,在这三篇专论中,刘勰明确地提出和论证了文学创作必须遵循自然之道、以圣人为榜样、以经书作范本的理论主张。《正纬》、《辨骚》