解读“秦七黄九”

陈师道《后山诗话》将秦观、黄庭坚并称为当代词手 ,引起后人 (尤其是清人 )的非议 ,以为黄不如秦 ,不应并称。笔者认为陈师道原话在时间、语意等方面都有具体的针对性 ,后人忽视了这一点 ,仅凭秦、黄二人的存词来理解 ,由此出现了误差。     

南宋词学体派观的生成及其相关问题的思考

对两宋词体派的界定,一般认为是始于明人张铤,后人多主此说。应该说论宋词之体派,始于南宋。南宋时期奢谈诗歌体派,而论词之体派,就是濡染这种风气的结果。自北宋以来,于《花间词》外溢出的词风不只其一,而析宗别派,叉是南宋文坛的风气,尤其是对诗派的论争,作为“诗之馀”、“诗之流”的小词,也就被包容其中了。南宋论词之体派,主要涉及有白石衣钵和传承东坡两家,而点击苏轼的频率较高,情形也要复杂得多。苏词的反传统性为南宋词坛所青睐,除此之外,词为亡国之音的诗教观、词的雅化运动、道学家的参与等,更是左右南宋词学体派观趋向于反传统的重要原因。