反接——诗法探讨之二

中国古代诗歌的结尾方法是多种多样的,但最基本的是“卒章显其志”。亦即在诗作的结尾部分,直接点明作者的用意,突出诗作的主题。这一结尾方法是我国的第一部诗歌总集《诗经》所奠定的。例如“谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如缴日。”(《王风·大车》)“家父作诵,以究王讻。式讹尔心,以畜万邦。”(《小雅·节南山》)这一结尾方法对后世影响很大,特别是在唐代诗人自居易的讽谕诗中,更是大放光彩。例如“是岁江南早,衢州人食人。”(《轻肥》)“一丛深色花,十户中人赋.”(《买花》)等等。这种结尾方法有一个特点,那就是顺势引导,水到渠成,意料之内,情理之中。但     

《离骚》首八句讲疏

小引:姜亮夫说:“关于屈子身世的材料,最重要的,是他自己写下的《离骚》的首八句诗。”这八句诗,“是最可靠的第一手材料”。其次才是司马迁的《史记·屈原贾生列传》中的屈原部分(《屈原》。见山东大学文史哲研究所主编的《中国历代著名文学家评传》第一卷)。事实上对屈原的身世众说纷纭,令人莫衷一是,其主要原因也就是对这八句诗的理解不一致。对屈原作品的理解有分歧,也往往与此有关。因此准确地理解这八句诗,是准确地理解屈原身世并进而准确地理解他的作品的一把非常重要的钥匙。这就是我讲疏这八句诗的原因。帝高阳之苗裔兮,朕(?)考曰伯庸。1:帝——王逸说:“德合天地,称帝。”(《楚辞章句》。下同)故知首出“帝”字,有歌颂远祖之意。     

《过秦论》思想新探

贾谊为什么要写作《过秦论》呢?或者说《过秦论》的立足点是什么呢?论者大多认为是为了给汉文帝提供一面镜子,希望汉文帝能够以强大的暴秦迅速败亡为鉴戒,对人民施行仁义,以免重蹈复辙,这固然没有错;但我认为仅仅这样理解,就未免是以偏概全。我认为