简论崖州民歌的旅游文化价值

崖州民歌是古崖州一带用崖州方言咏唱的一种民间歌谣,崖州民歌内容丰富,题材广泛,涉及社会生活,风土人情,婚姻爱情诸方面,有着重要的旅游文化价值。     

另一种活着:关于《活着》与《城市生活》的联想

“活着”,是一个很有意思的词,它总让人不由自主地浮想联翩,你活着、他活着、我们都活着。但是为什么活着,活着该做些什么,却是一个十分严肃的问题,可以说是一个人生哲学的问题。著名作家史铁生在《我与地坛》中这样写过,他在地坛里多年“其实总共只有三个问题交替着来骚扰我,来陪伴我,第一个是要不要去死?第二个是为什么活?第三个我干嘛要写作?”谌容更以《活着的滋味》为题写过一篇脍炙人口的小品,它借助几位有代表的人物之口,述说着为人在世的喜怒哀乐、酸甜苦辣,表现了在改革大潮冲击之下,各种人物的心态,他们的奋斗、追求和无奈:有的人逢场作戏,游戏人生;有的人浑浑噩噩,得过且过;有的人春风得意,驷马高车;有的人委委屈屈,怨天尤人……这些不谐和音,组成了一曲当代中国人“活着的人生滋味”的交响曲。于是“活着”常常成为文学表现的主题。     

琼州大学校园文学现状的调查与分析

《中国校园文学》主编黄世衡同志说:“校园文学是校园文化的一翼.”我们认为“校园文学”这一概念所界定的范围是(一)所有反映校园生活的文学作品,其作者包括学生、作家和一切社会人士.(二)学生所写的一切文学作品,其内容包括校园内外.本文所论主要取第二种界定.凡在班刊、校刊、和文学社团的一切刊物上所载文学作品,都活跃了校园生活,丰富了校园文化,自然都应归入“校园文学”了.那么,什么是“校园文化”呢?文化部副部长高占祥同志说:“所谓校园文化是以学生为主体,以课外文化活动为主要内容,以校园为主要空间以校园精神为主要特征的一种群体文化.”“校园文化”这一概念是随我国八十年代“文化热”的出现而出现的,迄今,全国各地的校园文化建设已是百花争艳,如火如荼,我校的校园文化建设尽管起步较晚,尚处在借鉴探索阶段,但在校党委的重视和支持下,积极开展各种活动,也取得了十分喜人的成绩,海南电视台曾在九五,九六年两次以“琼州大学校园文化有声有色”做过专门报道,短短几年,学校里成立了文学协会,文学社、书画协会,摄影学会,歌舞团等各种社团.这些社团对我校的校园文化建设都起了一定的作用.我校校园文化建设的现状如何呢?限于专业和篇幅,本文仅通过“校园文学”这一特定角度来透视我校校园文     

浅议提高写作创新能力的途径

本文从材料、主题、结构、语言等写作裁体的四个要素 ,论述提高写作创新能力的有效途径。     

应用文写作教学的"三·三"模式

本文论述应用文写作教学的“三.三”模式:一是范文选择要“三贴近”,二是教学过程要“三注重”,三是写作训练要“三结合”。     

理解李孟伦小说的“三个关键词”

本文对李孟伦小说《太阳之门》的相问题加以论述。     

当代小说中的“茶”——当代文学食文化研究之三

茶文化是饮食文化的重要组成部分，对当代文学中写茶小说的鉴赏，可品味茶雅，泛淡历史与文化，了解茶俗，领略各地风俗人情，知茶论事，体悟人生。     

黎族酒文化浅论

黎族酒类包括Biang酒，椰子酒，槟榔酒，番薯酒等，其用料独特，酿法特殊，酒味奇异，黎族酒文化的社会功能主要有三方面，借酒传情，以酒会友，以酒庆典。     

海南高校应用文写作教学在建设国际旅游岛背景下的创新途径——以琼州学院为例

本文论述海南高校应用文写作教学应为海南建设国际旅游岛服务,积极探索创新途径。     

高校写作与素质教育

高校学生的写作实践有利于提高自身的思想政治和文化素质,有利于培养大学生的创新精神和实践能力。