论王亚南对中国官僚政治的研究

我国当代著名的经济学家、教育家王亚南对中国政治也做了大量的研究工作,尤其是对中国地主阶级国家、半封建半殖民地国家制度的一个极为重要问题—官僚政治的研究有杰出的贡献。早在1943年,王亚南就开始了中国官僚政治的研究。1948年,他对中国官僚政治研究的最主要成果《中国官僚政治研究》一书问世。解放后,他的此项研究仍在继续。一有可能就把它的研究成果发表出来,如1950年1月在《新建设》发表了《论社会转形中的官僚阶层》,1953、1954年又写作和出版了《中国地主经济封建制度论纲》一书,其中的“地主经济与中央集权官僚政治”、“地主经济与天道观念的政治思想”、“地主经济与中国社会长期停滞问题”诸篇,对     

百年来西方国家学说的回顾与前瞻

近百年来,现代西方国家学说在各派的彼此争论中曲折发展,国家理论的研究比起上个世纪来更加深入。通过对近百年来西方国家学说的研究,我们有以下的认识和结论。一、关于西方民主制的争论激烈,资产阶级思想家也为西方民主的前途而困扰1835年,法国政治思想家夏尔·阿利克西·德·托克维尔(Charles Alexis de Toequeville)的名著《论美国的民主》上卷问世,过了五年,《论美国的民主》下卷出版,这可以说是西方学者第一次系统地从理论上总结资产阶级民主的书。托克维尔肯定了民主制优于贵族制,对民主制充满信心,认为民主即将在全世界范围内不可避免地和普遍地到来,同时也预感到它的危险。托克维尔说:     

评朱熹的两一思想

两一是中国古代哲学家关于对立统一规律的一种表述。在朱熹哲学中,两一思想占有重要地位。朱熹的两一思想渊源于《周易》、《老子》,集了宋代哲学家有关这方面思想的大成,是张载的两一思想的直接继承和发展。一、朱熹两一思想中的朴素辩证法“两一”的概念     

单一制共和国是团结我国各族人民建设社会主义的最好国家结构形式

民族问题是一个非常复杂的社会历史现象,从民族产生的时候起,民族问题就随着产生。因此,马克思主义者一贯反对民族问题上的虚无主义,经常地关心民族问题,坚决地为消灭民族压迫、为解决民族问题而斗争。彻底解决民族问题的前提,就在于无产阶级革命的胜利,在于消灭资本主义制度,消灭剥削阶级。因为剥削制度(特别是资本主义制度),是民族压迫的根源。但有了这一前提以后,在一个多民     

试论人民主权思想

在我们总结建国以来的历史经验的时候,克服封建专制主义残余,健全和发展社会主义民主问题占有重要地位。在这方面,有许多问题需要从理论上深入探讨,有些问题还应从历史发展中总结经验,探索事物的本质及其客观规律,觅取解决问题的历史借鉴。正是为了这个目的,笔者对人民主权思想作了初步探讨。一、人民主权思想的实质及其历史地位人民主权思想是十七、十八世纪风行欧美的启蒙运动的著名的政治思想。什么是主权?什么是人民主权?     

坚持和发展毛泽东思想的范例——《邓小平文选》敢于和善于实事求是的启示

《邓小平文选》(以下简称《文选》)全书都贯串着实事求是的精神。邓小平同志坚持实事求是的精神可以给我们学习的地方很多,本文只就他敢于在任何情况下坚持实事求是和善于坚持实事求是给我们的启示。谈一点体会。一在干部中,经过学习,对坚持我们党的实事求是的思想路线的重要性,认识都有提     

李达同志早期对传播马克思主义国家学说的贡献

李达同志是我国马克思主义启蒙思想家,他在传播马克思主义上,作了不少贡献。其中对马克思主义国家学说的宣传、阐述,就是一个重要的方面。早在建党前夕的1920年开始,李达同志就主编《共产党》月刊并发表文章,宣传马克思主义的国家学说,号召“举行社会革命,建设劳工专政的国家”。建党后不久,1921年9月,他主持党的第一个出版社——人民出版社,翻译出版了科学社会主义和马克思主义国家学说的重要著作:《共产党宣言》,《国家与革命》;马克思的另一部关于国家学说的重要著作《哥达纲领批判》早期的中译本:《德国劳动党纲领栏外批评》,也是他翻译的。直至三十年代,他编写了《社会学大纲》,进一步系统地介绍了马克思主义的国家学说。综观李达论著,他对马克思主义国家学说的介绍,突出的有三个方面,即:①重视和强调马克思主义国家学说的科学性;②系统地阐发历史唯物主义国家观;③突出无产阶级专政理论的一些重大问题。     

官方哲学地位对儒学发展的影响及其启示

自汉武帝独尊儒术之后，中国儒学长期居于官方哲学地位。官学地位制约着儒学的发展，使它变成封建社会的辩护意识；既促进儒家思想的广泛传播，也导致其逐步僵化。儒学在失去其官方哲学地位后，至今仍在海内外有着广泛影响，这启示我们必须对它重新研究，进行再认识。     

评资产阶级民主的三权分立——一段国家学说史的回顾与思考

三权分立是资产阶级民主的一个重要内容。关于它,从旧中国过来的知识分子并不生疏。现在有些年青人因不了解历史,就把它看作新鲜东西,谈论它的人颇多,评价不一。还有少数搞资产阶级自由化的人,则鼓吹全盘西化,其中就包括要全盘把资产阶级民主的三权分立那一套搬到中国来。本文仅从国家学说史的角度作一点回顾与剖析,冀有助于人们的讨论和思考。     

试论严复前期的国家思想

严复是中国旧民主主义革命时期第一个系统地向国内介绍西方资产阶级学术文化,包括资产阶级国家学说的人,他的前期的国家思想,曾经在我国产生过重大影响.一为了研究方便,我们拟以辛亥革命为分界线,把严复的国家思想分为前期和后期.辛亥革命前,严复翻译了著名的孟德斯鸠《法意》、斯宾塞《群学肆言》、甄克思《社会通诠》等有关国家学说的著作.严复的国家思想主要反映在《原强》、《辟韩》、《论世变之亟》等论文和《法意》、《社会通诠》等译作的按语以及《政治讲义》中.严复认为,国家制度可分为君主制和民主制两种:"五洲治制,不出二端,君主、民主