发展生产力与坚持“义利统一”的社会主义价值导向

一、发展生产力与社会主义义利观生产力的发展总是以物质财富的增长（“利”）为直接目标，而生产力水平的提高也常常以物质财富的增长为结果表现出来，因而生产力发展的问题必然与义利观产生密切的关联。在中国的传统思想中，一般说来，利泛指利益或功利，与义相对特别是指个人的私利；义泛指人们应该遵循的道德规范或道义，也可指道义所要求维护的公共利益。在我国历史上，曾有过经久不衰的“义利之辨”，占主导地位的是儒家的重义轻利。“君子喻于义，小人喻于利”，这种重义轻利、先义后利的义利观，体现出一种着眼于整体利益的价值导向…     

从时代发展看青少年的荣辱观教育

"八荣八耻"是对社会主义荣辱观的精辟总结和高度概括。通过荣辱观教育,使"八荣八耻"成为青少年自觉的行为规范,成为青少年树立和巩固社会主义道德观的起点与动力。高度重视青少年的社会主义荣辱观教育,对于引导青少年健康成长,培养社会主义事业的合格建设者和接班人,具有十分重要的意义。     

论领导风格与领导特质的修炼

领导风格是领导者在实际工作中的外在表现形式,是领导者工作思路和魄力的主要表现,是领导者素养和才华的综合体现。领导风格不仅极大地影响着一个单位的建设和发展,也直接影响着单位里每个人的成长和进步。     

论邓小平关于人的全面发展观

邓小平教育思想继承和发展了马列主义、毛泽东思想中关于人的全面发展理论,为我国在社会主义建设时期培养全面发展的合格人才确立了指导思想,也为全面实施素质教育指明了方向。     

中国文化的实用主义传统与当代文化建设

中国文化,无论是传统的“实用理性,”还是近代为救亡服务的文化,都具有明显的实用主义倾向。实用主义文化是和以生存或救亡为主题的时代相适应的。在以建设为主题的时代背景下,实用主义文化的消极影响日益显现。当前的文化建设必须在一定程度上摆脱实用主义传统的影响,这需要使文化与现实世界保持适当的距离。     

论“以人为本”的法治理念

法治是源于人类对自身的存在、价值和命运的一种制度安排,"以人为本"则是深藏在它背后决定其发展方向和命运的最高的精神力量.社会主义法治建设应"以人为本", "以人为本"与"依法治国"相辅相成,缺一不可.     

论第三代领导集体对实践人民利益思想的探索

"三个代表"重要思想是第三代领导集体人民利益思想的集中体现,为我们党在新的历史条件下实践人民利益思想指明了方向.党要从理论上和实践上成为人民利益的忠实代表者,必须努力把握好人民利益的正确内涵,积极探寻实现人民利益的有效途径,这就需要从制度上、政策上切实保障人民利益.十六届三中全会进一步强调要维护、实现好人民群众的利益.     

论腐败的人性根源

经过几十年的探索,中国共产党在不断总结经验和教训的过程中,在反腐败斗争的思路和对策上取得了很大进展。要从制度源头上铲除腐败已经成为全党的共识。江泽民同志在中纪委第五次全体会议上的讲话,阐述了在反腐败斗争中治标与治本的辨证关系。指出:“治标和治本,是反腐败斗争相辅相成,相互促进的两个方面。治标,严惩各种腐败行为,把腐败分子的猖獗活动抑制下去,才能为反腐     

论民主法治社会中的人性

本文主要论述了在民主法治社会中,我们应该从全新的角度重新阐释人,解读人及其人性。有限理性“经济人”为本文阐述的一个重要观点。