资产阶级世界观的破产——评《红与黑》中于连的形象

法国十九世纪资产阶级作家司丹达尔所写的政治小说《红与黑》是一部法国复辟时期阶级斗争的形象历史。在这部作品中作家以主人公于连的悲剧道路为中心图画,描绘了法国王政复辟时期的社会面貌,形象地再现了满身铜臭的资产阶级向贵族的进攻,揭示了贵族制度必然灭亡的历史趋势;作家通过于连的活动还揭露了贵族资产阶级上流社会的腐朽没落和反动教会的种种罪恶。因此,正确评价于连这个艺术形象,对于分析《红与黑》的政治主题,展示各阶级之间错综复杂的斗争关系,十分重要。许多年来,     

“五·四”新文化运动与西化

“五·四”新文化运动与西化郑万鹏“五．四”新文化运动是一场彻底地学习西方的运动，它将中国人学习西方的运动引向一个极端。早在明末清初，西主传教士带来了一些实用性的科学技术，明人也翻译了一些数学、物理、化学方面的书籍。这些都属于理智层面的。变法运动失败，...     

多元激荡的中国现代文学——（三）民族主义文学

民族主义文学是民族独立运动中的自由主义文学,自由主义文学的民族主义主题。民族主义文学所表现的现代民族国家观念是完整的、统一的中国。拥护统一,反对分裂,也是民族主义文学主题的有机构成。     

巴金:自由主义大潮中的激流

现代文学史上巴金的创作 ,从来都不属于“革命的现实主义” ,“激流”那样的主观现实主义小说不是 ,《寒夜》那样的客观现实主义小说则更不是。巴金以其鲜明的独立性汇入了自由主义的大潮中     

多元激荡的中国现代文学——(一)个人本位文学

中国现代文学的个人主义主题有一个理性的脉络,它依据的是东西方共通的人文传统。这个理性的个人主义文学,在日后激烈的社会斗争中,成长为自由主义文学。     

多元激荡的中国现代文学——(二)社会本位文学

对于社会主题的自由、独立的探索,使自由主义文学呈现为一种“探索的现实主义”,而有别于“革命的现实主义”。自由主义文学的社会主题表现为拒绝阶级斗争学说,反对暴力革命,而主张渐进的社会改造方法,倡导社会自由,强调法治,承认合法化程序下的权力交替。     

儒学治下的社会生活图画──《白鹿原》中的传统中国

本文从“文化”的角度对《白鹿原》了深入的分析,认为《白鹿原》是中国新文学以来对中国历史、文化最完整、最坚实的“重构”。文章从“家族文化”、“伦理本位”、象征描写等多方面论证这种“重构”,指出《白鹿原》既再现了儒学原本学说精神,又有“新儒家”式的“返本开新”思想倾向。     

《白鹿原》家族文化

传统的白鹿原社会，其单位是家庭而不是个人。个人从属于家庭，由家庭地位决定个人的社会地位。个人随着家庭发展而发展。鹿子霖的老太爷临死留下鼓励后人读书及第的遗嘱。白秉德老汉临死唯一念及的是白家几辈财旺人不旺，要白嘉轩不要如期守孝，而要尽早续娶。听儿子答应下。他才得以瞑目。白嘉轩和母亲都为后继无人而焦急。白鹿精灵显现，白嘉轩认为这是神灵救助白家的旨意，他心安理得地用尽心计拿二亩水地换来鹿子霖家的慢坡地，把亡父的尸骨安置在这块风水宝地，让白鹿精灵去滋润。第七房女人仙草生下头胎男孩，白嘉轩才能无愧地跪在主…     

西村真琴和他的后代

今年九月二十五日,是鲁迅先生诞生一百周年纪念日,由于同鲁迅先生的交往,以及这种交往在日中关系史上的意义,西村真琴先生一直为国内从事现代文学研究的人们所注意.为了进一步搞清这方面的有关情况,七月十八日下午,我和同事荒冈启子先生在大阪府豊中市本町六丁目的一个传统式民家,拜访了松尾逸子女士.在座的还有柳泽和子和篦晴子,和子是她的外甥女,晴子是她的女儿.她们都是已故的西村真琴先生的后代.     

东、西文化冲突中的《白鹿原》

《白鹿原》以小说形式重新构筑了中华民族的“历史”。小说在开头部分不断地向上追溯,为中国历史社会提供了一幅广阔的画卷。这是儒学治下的“农耕文明”。它以伦理为表位。阶级本位文化涌入白鹿原,与固有的伦理本位文化形成剧烈的冲突。这种中、西文化冲突是《白鹿原》的根本冲突。小说表现了个人在这巨大冲突中的无条处境,个体选择经常被一种难以抗拒的力量所驱动,集团斗争必然陷于兄弟相煎,从而审视了中国从民初到本世纪中叶这段“民族的秘史”。《白鹿原》在深层意义上重构了民族精神。它继《四世同堂》给民族主义以最高褒扬。《白鹿原》的问世使民族文学在更高意义上崛起。