以史为鉴，不断开拓、创新——论《20世纪中国修辞学》

无论是治国还是治学，都要学史。治修辞学者自不能例外，不能割断历史。如果只懂得今天欧美的修辞学，著书、讲学“言必称欧美”，而对自己祖国昨天和前天的修辞学的“面目漆黑一团”，或者：‘一概无兴趣”，这样，所写的、所讲的只能是“生吞活剥”的欧美理论，很难切合汉语今天的实际。我们只有用马克思主义为指导，挖掘、整理中国古代优秀的修辞学文化遗产，借鉴外国先进的对我们有用的东西，     

《品三国》:一种辞章的分析

易中天<品三国>的热潮已经过去,但"易评"以及对此类文化现象的讨论还在继续.因此,有必要从理论的高度对它作冷静、客观的评价,这对于弘扬中华传统文化和促进大众传媒建设,不无裨益.以辞章学的角度来分析,易中天<品三国>是成功的,它"得体"(体裁)、"协格"(风格).但它也有缺点,不过只要正视它,是可以克服的.     

论语体平面及其运用

语体根据功能不同,分为艺术语体、融合语体、实用语体,以之为纵轴(经);再根据媒体不同,分为口语、书语、电语,以之为横轴(纬)。纵横结合,就构成了"语体平面"。这个平面可划分成12语体区、9900语体平方度。它可以用来分析所有的语体现象,建构《计算机辅助写作、阅读数据库》,既有重大的理论意义,又有重要的实用价值。     

辞章学新学科建设刍议

研究辞章学的日的在于继承、弘扬优秀的文化传统、建立一门桥梁性的学科;研究汉语辞章学要明确“辞章现象的领域”及其意义,要理解辞章学领域特有的矛盾;我们称辞章学为“广义修辞学”或“大修辞学”,是研究辞章的理论体系及其原则、规律、方法的科学;普通辞章学建立之后,在不断完善它的同时,还要逐步细分,建立它的下位学科“专门辞章学”。     

关于辞章学研究的答问

对辞章学研究中带原则性、根本性的12个理论问题作全新的、简要的回答,解决了辞章学的理论与实践的重大难题。它对于修辞学、语体学、风格学的研究也有帮助。     

联一副

平夷扶宋，义胆忠肝，高节凌霄汉；保境安民，惠风慈雨，鸿恩及海隅。联一副@郑颐寿