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郗春嫒 《云南财贸学院学报(社会科学版)》2003,(6)
创建学习型社会,是时代发展的需要,是人的全面发展要求的本质体现,是贯彻落实三个代表,全 面建设小康社会的根本要求。进一步完善法规建设,构建开放互动的全方位学习模式,(1)教育层次类型的多 态互动,(2)教育资源的开放互动,(3)教育技术的开放互动。 相似文献
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近十余年我国跨国民族研究具有以下特征:核心概念的表述及界定各抒己见;实证与理论研究相得益彰;涉及范围日益丰富;研究人员逐渐多学科交叉。需要进一步关注的问题:核心概念的缺乏共识不利于学术沟通交流;理论深度有待加强;研究队伍仍显单薄;国外同类研究关注不够。 相似文献
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郗春嫒 《云南财贸学院学报(社会科学版)》2004,19(4):93-94
当前,大学生成材教育的重要性已为人们所重视,但其实效性却不容乐观.妨碍大学生成材的关键因素是其非智力素质.只有完善其非智力素质,成材教育才能达到预期目的,其实效性才能得以实现. 相似文献
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全球化浪潮使得布朗族如其他绝大多数少数民族一样正面临外来文化冲击,如何有效传承本民族传统文化日益重要。本研究认为,教育是人类文化传承的重要途径;随着社会的发展,布朗族传统教育的模式及其功能发生了改变;民族地区现代学校教育责无旁贷地成为当今民族文化传承的重要场所,尽管它正面临传承与发展的两难困境。 相似文献
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"文化安全"主要包括文化利益、文化价值、文化资源、文化传统是否安全。通过多次田野调查,我们发现布朗族传统文化正面临非遗不断消亡、文化空间不断变异、文化主权日益弱化、文化传承青黄不接的局面。具体体现在生计方式的嬗变、衣食住行的变迁、宗教信仰的演变、传统婚俗的变迁、手工技艺的失传等方面。通过分析,本文认为生境是影响布朗族文化演变的主要因素,适应生境是布朗族重拾文化自信、维护文化安全的关键。 相似文献
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赖特·米尔斯是美国最重要的也是最有争议的社会学家和社会评论家之一.上世纪50年代,米尔斯以其敏锐深刻的洞察、犀利流畅的笔锋对以盛行于世的结构功能主义为代表的传统观点进行了无情批判,认为它们过于抽象僵化而脱离社会现实,不能真正解决社会生活中的问题.所以,他呼吁社会学家应具备一种"社会学的想象力".这就是米尔斯的<社会学的想象力>一书的主旨.在<社会学的想象力>一书中,米尔斯没有沿着传统社会学思维方式,而是一反常规,独辟蹊径地提出社会学研究者应该具备一种心智的品质--社会学的想象力.在当时,这一全新的思想为社会科学研究提供了一个崭新的视角,对突破社会学理论平面化状况做出了重要贡献. 相似文献
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郗春嫒 《中北大学学报(社会科学版)》2009,25(5):80-82,86
《自杀论》全书分为五部分,作者沿着“提出问题→界定概念→研究假设的提出→假设检验→得出结论”此思路以实证方法对自杀率进行研究,以大量无可辩驳的论据论证:自杀率是一种社会现象。一种社会现象只有通过其他社会现象才能得到解释;这一研究过程充分体现了社会学实证研究方法的基本精神及思路,开创了定量分析法在社会研究中的运用。 相似文献
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面对突发重大公共卫生事件的冲击,边疆地区在各级党委政府领导下表现出不俗的能力,体现出基层组织治理体系和治理能力现代化建设取得了显著成效。然而,从“十四五”期间“国家治理效能得到新提升”的新目标来看,边疆地区基层防范重大风险体制机制尚需不断健全。本文以系统韧性为分析视角,结合诸多实际案例,进行分析后发现,边疆地区在应对新冠疫情过程中面临的应急管理能力现代化瓶颈主要有:边境一线防控空间鲁棒性不足;特殊人群生存处境脆弱性加剧;基层防控人力资源冗余性欠缺;疫情下农村社区人际纠纷突出。基于韧性治理思路,本研究认为应从鲁棒性、冗余性、适应性及多样性方面增强边疆防疫系统韧性以提高其防范重大风险的能力,持续推进边疆地区治理体系和能力现代化。 相似文献
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本研究通过实证调查发现人口较少民族之一的布朗族文化认同正面临严重危机:青年人不讲本民族语、不穿本民族服饰、不住传统房屋、不知道本民族历史,衣食住行日益现代化;影响布朗族文化认同感的因素主要有生存方式、国家政策、学校教育及主体意识,其中后者最为重要。基于此,本文认为调适危机的关键是使布朗族主体意识完成从“文化自卑”到“文化自觉”的重建。 相似文献