元代民族文化的交融与传播

元代在中国历史上是一个很独特的时代。由于元朝政府在宗教和文化方面采取了比较宽容的政策，各民族之间呈现出相互交融局面。     

苦难与风流:黄苗子咏叹

昆士兰省的布里斯班是一座美丽而安祥的沿海城市，位于澳大利亚东部。这里环境优雅，空气清新，是隐居著述的理想地方。如果天气好的话，人们或许会在荷己的树林中，温暖的海滩上，整洁的街道旁和明媚的湖水边，遇见一位70多岁的中国者太太默默地坐在那儿，打开画夹，把自然界和她心中的那个美的精灵悄悄地溶进温柔的色彩里。如果你是一位格里菲思大学的学生，那么你或许会在讲台上看到一位风度高雅的中国老头儿，他正在向你讲述古老的中国以及中国古老的书法和绘画艺术。这两位老人就是黄苗子先生和他的夫人郁民女士。自从他们移居澳大利亚…     

从民族传播学的角度探索民族文化建设之路

民族文化建设是社会主义文化建设的重要内涵。在实现社会主义文化建设的战略目标过程中,如何高效率推进民族文化建设进程,使文化建设与经济社会发展有机统一、相互促进,探索出一条社会主义文化建设的现代化之路,成为民族文化工作者面临的一道现实课题。     

“艺术法官”刘九庵

一篇关于元朝画家倪云林作品的文章，让我萌发起拜访九庵先生的念头。云林作品在明、清两朝十分走俏，江南人家以有无云林画论清俗，数百年来仿（伪）其画者不可胜数，“家家有云林，真者无百一”，这就给后人收藏和研究倪画增添了不少麻烦。4O年代，北大教授容庚先生编撰了一本《倪职画之著录及其伪作》，收录倪画376幅，分别归入正录、别录、伪作及附录，是考查倪氏生平、艺术的必读书目。然而即便容先生这样的大家也难免一失之憾，前两年找读到一篇有关倪画鉴别的文章，作者以确实的资料和谨细的分析指明《雨后空林图》（现藏台北故宫）…     

传播学的概念、视野与方法

传播概念的要点是人与人之间、民族之间及文化之间的相互沟通。历史上每一次传播方式革命都带来"传"的进步与"通"的更大可能性,因此"传播方式"是传播学基础理论研究的核心范畴。就中国传播学研究现状而言,重点应在传播史、媒介舆论监督和跨文化传播方面。论文所言方法重点在于传播学为人们认识现实世界所提供的新视角。